Wenn nun die Schranken der Seele so enge sind, daß sie eine einzige Art von Dingen deutlich und klar em- pfinden kann; so folget daraus, daß sie sich, wenn sie zugleich mehrere sich vorstellen will, keine einzige vollstän- dig, und lebhaft vorstellen kann. Folglich ist dazu eine Aufmerksamkeit nothwendig, wenn eine Jdee eine Zeit- lang der Seele gegenwärtig, ganz allein, und lebhaft ihr Bild der Seele vorhalten soll. Und es wird eine Aufmerksamkeit um desto nothwendiger sein, wenn eine Jdee, die aus vielen Theilen besteht, vollständig sein soll. Dergleichen Begriff wird niemals vollkommen empfunden werden, wofern nicht diese Theile alle, und einzeln der Seele klar bekannt sind: folglich gehört dazu eine Auf- merksamkeit, oder eine Entfernung aller fremden Jdeen. Davon kam es, daß Wallisius(x), im Dunkeln die bewundernswürdige Rechnungen, und bei ruhigen Augen die grosse Geschäfte des Gedächtnisses Bonnet zu ver- richten vermochte (y). Und daher wirken bei denen, wel- chen es an einem Sinne fehlt, die übrigen Sinne desto stärker. Blinde lernen öfters singen (z), und die Laute spielen, schnizzen, daß sie auch Bilder nach dem Gefühl ähnlich verfertigen (z*): andre konnten mahlen (z**), und andre alle Geschäfte des Lebens mit Ruhm verrichten (a), so wie einige sich die Gelehrsamkeit erwarben (a*), und Saunderson ein Blinder die Mathematik lehren konnte. Sie befinden sich nämlich in beständigen Finsternissen, und werden von keinem Gesichte zerstreut. Ein Taub- und
Stumm-
(x)[Spaltenumbruch]pag. 548.
(y)ibidem.
(z) Ein blinder Musicus PECH- LIN ibid.
(z*)SERVIUS unguent. armar. p. 60 61. GANNIBASIUS beim KIRCHNER cit in Nov. de la Re- publ. des lettres 1685. p. 1165.
(z**)ALBERTI jurisprud. Med. leg. T. VI. p. 657
(a) Vom blinden SCHOEN- BERGERO besiehe T. BARTHO- [Spaltenumbruch]
LINUS Hist. 45. Cent. III. add. HILDANUS de anat p. 85. Ein Blinder erlernte ganze Predigten. PECHLINI Hist. III. obs. 8. Blin- de hören besser. KAAUW n. 1098. seqq.
(a*)NARDI noct. genial. I. p. 32. NICASIUS de VOERDE ein vom dritten Jahre an Blinder, schwang sich durch seinen Verstand zu den höchsten Kirchenwürden.
Der Verſtand. XVII. Buch.
Wenn nun die Schranken der Seele ſo enge ſind, daß ſie eine einzige Art von Dingen deutlich und klar em- pfinden kann; ſo folget daraus, daß ſie ſich, wenn ſie zugleich mehrere ſich vorſtellen will, keine einzige vollſtaͤn- dig, und lebhaft vorſtellen kann. Folglich iſt dazu eine Aufmerkſamkeit nothwendig, wenn eine Jdee eine Zeit- lang der Seele gegenwaͤrtig, ganz allein, und lebhaft ihr Bild der Seele vorhalten ſoll. Und es wird eine Aufmerkſamkeit um deſto nothwendiger ſein, wenn eine Jdee, die aus vielen Theilen beſteht, vollſtaͤndig ſein ſoll. Dergleichen Begriff wird niemals vollkommen empfunden werden, wofern nicht dieſe Theile alle, und einzeln der Seele klar bekannt ſind: folglich gehoͤrt dazu eine Auf- merkſamkeit, oder eine Entfernung aller fremden Jdeen. Davon kam es, daß Walliſius(x), im Dunkeln die bewundernswuͤrdige Rechnungen, und bei ruhigen Augen die groſſe Geſchaͤfte des Gedaͤchtniſſes Bonnet zu ver- richten vermochte (y). Und daher wirken bei denen, wel- chen es an einem Sinne fehlt, die uͤbrigen Sinne deſto ſtaͤrker. Blinde lernen oͤfters ſingen (z), und die Laute ſpielen, ſchnizzen, daß ſie auch Bilder nach dem Gefuͤhl aͤhnlich verfertigen (z*): andre konnten mahlen (z**), und andre alle Geſchaͤfte des Lebens mit Ruhm verrichten (a), ſo wie einige ſich die Gelehrſamkeit erwarben (a*), und Saunderſon ein Blinder die Mathematik lehren konnte. Sie befinden ſich naͤmlich in beſtaͤndigen Finſterniſſen, und werden von keinem Geſichte zerſtreut. Ein Taub- und
Stumm-
(x)[Spaltenumbruch]pag. 548.
(y)ibidem.
(z) Ein blinder Muſicus PECH- LIN ibid.
(z*)SERVIUS unguent. armar. p. 60 61. GANNIBASIUS beim KIRCHNER cit in Nov. de la Ré- publ. des lettres 1685. p. 1165.
(z**)ALBERTI jurisprud. Med. leg. T. VI. p. 657
(a) Vom blinden SCHOEN- BERGERO beſiehe T. BARTHO- [Spaltenumbruch]
LINUS Hiſt. 45. Cent. III. add. HILDANUS de anat p. 85. Ein Blinder erlernte ganze Predigten. PECHLINI Hiſt. III. obſ. 8. Blin- de hoͤren beſſer. KAAUW n. 1098. ſeqq.
(a*)NARDI noct. genial. I. p. 32. NICASIUS de VOERDE ein vom dritten Jahre an Blinder, ſchwang ſich durch ſeinen Verſtand zu den hoͤchſten Kirchenwuͤrden.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f1100"n="1082"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Der Verſtand. <hirendition="#aq">XVII.</hi> Buch.</hi></fw><lb/><p>Wenn nun die Schranken der Seele ſo enge ſind,<lb/>
daß ſie eine einzige Art von Dingen deutlich und klar em-<lb/>
pfinden kann; ſo folget daraus, daß ſie ſich, wenn ſie<lb/>
zugleich mehrere ſich vorſtellen will, keine einzige vollſtaͤn-<lb/>
dig, und lebhaft vorſtellen kann. Folglich iſt dazu eine<lb/>
Aufmerkſamkeit nothwendig, wenn eine Jdee eine Zeit-<lb/>
lang der Seele gegenwaͤrtig, ganz allein, und lebhaft<lb/>
ihr Bild der Seele vorhalten ſoll. Und es wird eine<lb/>
Aufmerkſamkeit um deſto nothwendiger ſein, wenn eine<lb/>
Jdee, die aus vielen Theilen beſteht, vollſtaͤndig ſein ſoll.<lb/>
Dergleichen Begriff wird niemals vollkommen empfunden<lb/>
werden, wofern nicht dieſe Theile alle, und einzeln der<lb/>
Seele klar bekannt ſind: folglich gehoͤrt dazu eine Auf-<lb/>
merkſamkeit, oder eine Entfernung aller fremden Jdeen.<lb/>
Davon kam es, daß <hirendition="#fr">Walliſius</hi><noteplace="foot"n="(x)"><cb/><hirendition="#aq">pag.</hi> 548.</note>, im Dunkeln die<lb/>
bewundernswuͤrdige Rechnungen, und bei ruhigen Augen<lb/>
die groſſe Geſchaͤfte des Gedaͤchtniſſes <hirendition="#fr">Bonnet</hi> zu ver-<lb/>
richten vermochte <noteplace="foot"n="(y)"><hirendition="#aq">ibidem.</hi></note>. Und daher wirken bei denen, wel-<lb/>
chen es an einem Sinne fehlt, die uͤbrigen Sinne deſto<lb/>ſtaͤrker. Blinde lernen oͤfters ſingen <noteplace="foot"n="(z)">Ein blinder <hirendition="#aq">Muſicus PECH-<lb/>
LIN ibid.</hi></note>, und die Laute<lb/>ſpielen, ſchnizzen, daß ſie auch Bilder nach dem Gefuͤhl<lb/>
aͤhnlich verfertigen <noteplace="foot"n="(z*)"><hirendition="#aq">SERVIUS unguent. armar.<lb/>
p. 60 61. GANNIBASIUS</hi> beim<lb/><hirendition="#aq">KIRCHNER cit in Nov. de la Ré-<lb/>
publ. des lettres 1685. p.</hi> 1165.</note>: andre konnten mahlen <noteplace="foot"n="(z**)"><hirendition="#aq"><hirendition="#g">ALBERTI</hi> jurisprud.<lb/>
Med. leg. T. VI. p.</hi> 657</note>, und<lb/>
andre alle Geſchaͤfte des Lebens mit Ruhm verrichten <noteplace="foot"n="(a)">Vom blinden <hirendition="#aq">SCHOEN-<lb/>
BERGERO</hi> beſiehe <hirendition="#aq">T. BARTHO-<lb/><cb/>
LINUS Hiſt. 45. Cent. III. add.<lb/>
HILDANUS de anat p.</hi> 85. Ein<lb/>
Blinder erlernte ganze Predigten.<lb/><hirendition="#aq">PECHLINI Hiſt. III. obſ.</hi> 8. Blin-<lb/>
de hoͤren beſſer. <hirendition="#aq">KAAUW n. 1098.<lb/>ſeqq.</hi></note>,<lb/>ſo wie einige ſich die Gelehrſamkeit erwarben <noteplace="foot"n="(a*)"><hirendition="#aq">NARDI noct. genial. I. p.<lb/>
32. NICASIUS de VOERDE</hi> ein<lb/>
vom dritten Jahre an Blinder,<lb/>ſchwang ſich durch ſeinen Verſtand<lb/>
zu den hoͤchſten Kirchenwuͤrden.</note>, und<lb/><hirendition="#fr">Saunderſon</hi> ein Blinder die Mathematik lehren konnte.<lb/>
Sie befinden ſich naͤmlich in beſtaͤndigen Finſterniſſen, und<lb/>
werden von keinem Geſichte zerſtreut. Ein Taub- und<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Stumm-</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[1082/1100]
Der Verſtand. XVII. Buch.
Wenn nun die Schranken der Seele ſo enge ſind,
daß ſie eine einzige Art von Dingen deutlich und klar em-
pfinden kann; ſo folget daraus, daß ſie ſich, wenn ſie
zugleich mehrere ſich vorſtellen will, keine einzige vollſtaͤn-
dig, und lebhaft vorſtellen kann. Folglich iſt dazu eine
Aufmerkſamkeit nothwendig, wenn eine Jdee eine Zeit-
lang der Seele gegenwaͤrtig, ganz allein, und lebhaft
ihr Bild der Seele vorhalten ſoll. Und es wird eine
Aufmerkſamkeit um deſto nothwendiger ſein, wenn eine
Jdee, die aus vielen Theilen beſteht, vollſtaͤndig ſein ſoll.
Dergleichen Begriff wird niemals vollkommen empfunden
werden, wofern nicht dieſe Theile alle, und einzeln der
Seele klar bekannt ſind: folglich gehoͤrt dazu eine Auf-
merkſamkeit, oder eine Entfernung aller fremden Jdeen.
Davon kam es, daß Walliſius (x), im Dunkeln die
bewundernswuͤrdige Rechnungen, und bei ruhigen Augen
die groſſe Geſchaͤfte des Gedaͤchtniſſes Bonnet zu ver-
richten vermochte (y). Und daher wirken bei denen, wel-
chen es an einem Sinne fehlt, die uͤbrigen Sinne deſto
ſtaͤrker. Blinde lernen oͤfters ſingen (z), und die Laute
ſpielen, ſchnizzen, daß ſie auch Bilder nach dem Gefuͤhl
aͤhnlich verfertigen (z*): andre konnten mahlen (z**), und
andre alle Geſchaͤfte des Lebens mit Ruhm verrichten (a),
ſo wie einige ſich die Gelehrſamkeit erwarben (a*), und
Saunderſon ein Blinder die Mathematik lehren konnte.
Sie befinden ſich naͤmlich in beſtaͤndigen Finſterniſſen, und
werden von keinem Geſichte zerſtreut. Ein Taub- und
Stumm-
(x)
pag. 548.
(y) ibidem.
(z) Ein blinder Muſicus PECH-
LIN ibid.
(z*) SERVIUS unguent. armar.
p. 60 61. GANNIBASIUS beim
KIRCHNER cit in Nov. de la Ré-
publ. des lettres 1685. p. 1165.
(z**) ALBERTI jurisprud.
Med. leg. T. VI. p. 657
(a) Vom blinden SCHOEN-
BERGERO beſiehe T. BARTHO-
LINUS Hiſt. 45. Cent. III. add.
HILDANUS de anat p. 85. Ein
Blinder erlernte ganze Predigten.
PECHLINI Hiſt. III. obſ. 8. Blin-
de hoͤren beſſer. KAAUW n. 1098.
ſeqq.
(a*) NARDI noct. genial. I. p.
32. NICASIUS de VOERDE ein
vom dritten Jahre an Blinder,
ſchwang ſich durch ſeinen Verſtand
zu den hoͤchſten Kirchenwuͤrden.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 5. Berlin, 1772, S. 1082. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende05_1772/1100>, abgerufen am 16.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
