Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

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Erläuterung.

Eine Lehre kan den Wachsthum der Gott-
seligkeit auf eine dreyfache Art befordern. (1.)
wenn sie die Lebens-Pflichte in ihrem Umfang
ausführlich darstellt (2.) wenn sie die wahre und
überwindende Bewegungs-Gründe kund macht:
(3.) wenn sie die Mittel/ welche uns zur Ausübung
der erkannten Pflichte geschickt machen/ anzeiget.
(Erläuterung. quaest. 68.) Bey dem 1sten thut die
Dippelsche Lehr just nichts/ denn sie bleibt immer
bey dem General-Satz: liebe GOtt und den Nech-
sten (Erläut. quaest. 60.) dagegen bringt sie dem
Menschen einen irrigen Wahn bey/ als wenn sein
Unvermögen dem Umfang der Pflichte grentzen
setze. dem. Ev. p. 16. folglich läst sie den Begriff
von der Vollenkommenheit göttlicher Gebote in
menschlichen Wahn und Willkühr. Die Dip-
pelsche Lehre von denen Bewegungs-Gründen
taugt auch nichts. Die Liebe ist die Quelle al-
ler Gottseligkeit (quaest. 63.) also befordern die
Bewegungs-Gründe üm desto mehr den Wachs-
thum der Gottseligkeit; je mehr sie eine Liebe zu
GOtt erwecken. Last uns sehen/ wie J. C. Dip-
pel solches bewerckstelliget! Er gibt das Gebot
von der Liebe als ein consilium medicum an/ da
doch solches den Stand einer vollenkommenen
geistlichen Gesundheit voraus setzt. Eine Seele/
die in dem Stande ist/ daß sie kan GOtt über al-
les lieben ist eben so wenig kranck/ als derjenige/
welcher alles kan verrichten/ was die Natur sei-

nes

M 2

Erlaͤuterung.

Eine Lehre kan den Wachsthum der Gott-
ſeligkeit auf eine dreyfache Art befordern. (1.)
wenn ſie die Lebens-Pflichte in ihrem Umfang
ausfuͤhrlich darſtellt (2.) wenn ſie die wahre und
uͤberwindende Bewegungs-Gruͤnde kund macht:
(3.) wenn ſie die Mittel/ welche uns zur Ausuͤbung
der erkannten Pflichte geſchickt machen/ anzeiget.
(Erlaͤuterung. quæſt. 68.) Bey dem 1ſten thut die
Dippelſche Lehr juſt nichts/ denn ſie bleibt immer
bey dem General-Satz: liebe GOtt und den Nech-
ſten (Erlaͤut. quæſt. 60.) dagegen bringt ſie dem
Menſchen einen irrigen Wahn bey/ als wenn ſein
Unvermoͤgen dem Umfang der Pflichte grentzen
ſetze. dem. Ev. p. 16. folglich laͤſt ſie den Begriff
von der Vollenkommenheit goͤttlicher Gebote in
menſchlichen Wahn und Willkuͤhr. Die Dip-
pelſche Lehre von denen Bewegungs-Gruͤnden
taugt auch nichts. Die Liebe iſt die Quelle al-
ler Gottſeligkeit (quæſt. 63.) alſo befordern die
Bewegungs-Gruͤnde uͤm deſto mehr den Wachs-
thum der Gottſeligkeit; je mehr ſie eine Liebe zu
GOtt erwecken. Laſt uns ſehen/ wie J. C. Dip-
pel ſolches bewerckſtelliget! Er gibt das Gebot
von der Liebe als ein conſilium medicum an/ da
doch ſolches den Stand einer vollenkommenen
geiſtlichen Geſundheit voraus ſetzt. Eine Seele/
die in dem Stande iſt/ daß ſie kan GOtt uͤber al-
les lieben iſt eben ſo wenig kranck/ als derjenige/
welcher alles kan verrichten/ was die Natur ſei-

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[179/0231] Erlaͤuterung. Eine Lehre kan den Wachsthum der Gott- ſeligkeit auf eine dreyfache Art befordern. (1.) wenn ſie die Lebens-Pflichte in ihrem Umfang ausfuͤhrlich darſtellt (2.) wenn ſie die wahre und uͤberwindende Bewegungs-Gruͤnde kund macht: (3.) wenn ſie die Mittel/ welche uns zur Ausuͤbung der erkannten Pflichte geſchickt machen/ anzeiget. (Erlaͤuterung. quæſt. 68.) Bey dem 1ſten thut die Dippelſche Lehr juſt nichts/ denn ſie bleibt immer bey dem General-Satz: liebe GOtt und den Nech- ſten (Erlaͤut. quæſt. 60.) dagegen bringt ſie dem Menſchen einen irrigen Wahn bey/ als wenn ſein Unvermoͤgen dem Umfang der Pflichte grentzen ſetze. dem. Ev. p. 16. folglich laͤſt ſie den Begriff von der Vollenkommenheit goͤttlicher Gebote in menſchlichen Wahn und Willkuͤhr. Die Dip- pelſche Lehre von denen Bewegungs-Gruͤnden taugt auch nichts. Die Liebe iſt die Quelle al- ler Gottſeligkeit (quæſt. 63.) alſo befordern die Bewegungs-Gruͤnde uͤm deſto mehr den Wachs- thum der Gottſeligkeit; je mehr ſie eine Liebe zu GOtt erwecken. Laſt uns ſehen/ wie J. C. Dip- pel ſolches bewerckſtelliget! Er gibt das Gebot von der Liebe als ein conſilium medicum an/ da doch ſolches den Stand einer vollenkommenen geiſtlichen Geſundheit voraus ſetzt. Eine Seele/ die in dem Stande iſt/ daß ſie kan GOtt uͤber al- les lieben iſt eben ſo wenig kranck/ als derjenige/ welcher alles kan verrichten/ was die Natur ſei- nes M 2

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Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/231>, abgerufen am 21.11.2024.

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