Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.deutlich genug zu bemercken/ daß nicht alle Bewegungen in dem Menschen nach einem unüberwind- lichen Gesetz der Natur geschehen/ (mechanice & secundum leges motus) sondern daß viele derselben in unse- rer Gewalt/ da wir gewisse Ver- richtungen vornehmen oder lassen/ aus zweyen gleichmöglichen Din- gen eines wählen und das andere verwerffen/ auch denen Vorstellun- gen/ Bewegungs-Gründen und Gnaden-Wirckungen/ die unsere Seele zu gewissen Beschäftigun- gen neigen/ oder davon zurück hal- ten mögen/ widerstehen können/ und daß folglich der Mensch eine gesetzfähige Creatur sey? Erläuterung. Der Begriff von menschlicher Freyheit kan in
deutlich genug zu bemercken/ daß nicht alle Bewegungen in dem Menſchen nach einem unuͤberwind- lichen Geſetz der Natur geſchehen/ (mechanice & ſecundum leges motus) ſondern daß viele derſelben in unſe- rer Gewalt/ da wir gewiſſe Ver- richtungen vornehmen oder laſſen/ aus zweyen gleichmoͤglichen Din- gen eines waͤhlen und das andere verwerffen/ auch denen Vorſtellun- gen/ Bewegungs-Gruͤnden und Gnaden-Wirckungen/ die unſere Seele zu gewiſſen Beſchaͤftigun- gen neigen/ oder davon zuruͤck hal- ten moͤgen/ widerſtehen koͤnnen/ und daß folglich der Menſch eine geſetzfaͤhige Creatur ſey? Erlaͤuterung. Der Begriff von menſchlicher Freyheit kan in
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deutlich genug zu bemercken/ daß
nicht alle Bewegungen in dem
Menſchen nach einem unuͤberwind-
lichen Geſetz der Natur geſchehen/
(mechanice & ſecundum leges motus)
ſondern daß viele derſelben in unſe-
rer Gewalt/ da wir gewiſſe Ver-
richtungen vornehmen oder laſſen/
aus zweyen gleichmoͤglichen Din-
gen eines waͤhlen und das andere
verwerffen/ auch denen Vorſtellun-
gen/ Bewegungs-Gruͤnden und
Gnaden-Wirckungen/ die unſere
Seele zu gewiſſen Beſchaͤftigun-
gen neigen/ oder davon zuruͤck hal-
ten moͤgen/ widerſtehen koͤnnen/
und daß folglich der Menſch eine
geſetzfaͤhige Creatur ſey?
Erlaͤuterung.
Der Begriff von menſchlicher Freyheit kan
nicht anders als durch die Erfahrung erlanget
werden. Sie hat ihren Grund in dem Willen/
und gehoͤrt alſo zu denen Dingen/ die der Menſch
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