Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

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sens könne einbilden? Wo hat jemals ein Lehrer
der Evangelischen Kirchen dem göttlichen Wesen
Gemühts-Bewegungen oder Leidenschaften beyge-
legt? GOtt muß sich freylich anders gegen die U-
bertreter seiner Gebote/ als die/ so ihn fürchten/ ver-
halten: wie aber kan daher folgern/ daß Er als-
dann in seinen Eigenschaften müsse verändert wer-
den/ oder daß ein Wechsel des Lichts und der Fin-
sterniß in ihm vorgehe? müste man sich nicht viel-
mehr lauter Finsterniß in GOtt einbilden/ wenn
er sich gegen gut und böß auf gleiche Art verhiel-
te? erfordert es nicht seine Vollenkommenheit/
daß er eines von dem andern nach dessen innern
Beschaffenheit unterscheide? müssen nicht unter-
schiedliche Dinge auch unterschiedliche Namen ha-
ben? Nennet man dann nicht das Verhalten ge-
gen die Frommen mit Grund eine Liebe/ gegen die
Gottlosen aber einen Haß? ist es nicht solchemnach
ein unbesonnener Discours, wenn Dippel in seiner 8ten
Frage sich nicht entblödet vorzugeben/ die Benen-
nungen von Zorn/ Haß/ Rache und dergl. wä-
ren aus der Eigenschaft und Jrrthum der
Creatur genommen/ deren Begriff sich Gott
selbst zuweilen accommodiret und zu ihren Be-
sten sich herunter gelassen/ um durch beyge-
brachte Furcht und Schrecken das in etwas
zu erhalten/ was sonst durch Uberzeugung
der wesentlichen Warheit nicht könte so leicht
bey Blinden und Unartigen zum Effect ge-
bracht werden? Gehen die uneigentliche Reden

der

ſens koͤnne einbilden? Wo hat jemals ein Lehrer
der Evangeliſchen Kirchen dem goͤttlichen Weſen
Gemuͤhts-Bewegungen oder Leidenſchaften beyge-
legt? GOtt muß ſich freylich anders gegen die U-
bertreter ſeiner Gebote/ als die/ ſo ihn fuͤrchten/ ver-
halten: wie aber kan daher folgern/ daß Er als-
dann in ſeinen Eigenſchaften muͤſſe veraͤndert wer-
den/ oder daß ein Wechſel des Lichts und der Fin-
ſterniß in ihm vorgehe? muͤſte man ſich nicht viel-
mehr lauter Finſterniß in GOtt einbilden/ wenn
er ſich gegen gut und boͤß auf gleiche Art verhiel-
te? erfordert es nicht ſeine Vollenkommenheit/
daß er eines von dem andern nach deſſen innern
Beſchaffenheit unterſcheide? muͤſſen nicht unter-
ſchiedliche Dinge auch unterſchiedliche Namen ha-
ben? Nennet man dann nicht das Verhalten ge-
gen die Frommen mit Grund eine Liebe/ gegen die
Gottloſen aber einen Haß? iſt es nicht ſolchemnach
ein unbeſonnener Diſcours, weñ Dippel in ſeiner 8ten
Frage ſich nicht entbloͤdet vorzugeben/ die Benen-
nungen von Zorn/ Haß/ Rache und dergl. waͤ-
ren aus der Eigenſchaft und Jrrthum der
Creatur genommen/ deren Begriff ſich Gott
ſelbſt zuweilen accommodiret und zu ihren Be-
ſten ſich herunter gelaſſen/ um durch beyge-
brachte Furcht und Schrecken das in etwas
zu erhalten/ was ſonſt durch Uberzeugung
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bey Blinden und Unartigen zum Effect ge-
bracht werden? Gehen die uneigentliche Reden

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[32/0084] ſens koͤnne einbilden? Wo hat jemals ein Lehrer der Evangeliſchen Kirchen dem goͤttlichen Weſen Gemuͤhts-Bewegungen oder Leidenſchaften beyge- legt? GOtt muß ſich freylich anders gegen die U- bertreter ſeiner Gebote/ als die/ ſo ihn fuͤrchten/ ver- halten: wie aber kan daher folgern/ daß Er als- dann in ſeinen Eigenſchaften muͤſſe veraͤndert wer- den/ oder daß ein Wechſel des Lichts und der Fin- ſterniß in ihm vorgehe? muͤſte man ſich nicht viel- mehr lauter Finſterniß in GOtt einbilden/ wenn er ſich gegen gut und boͤß auf gleiche Art verhiel- te? erfordert es nicht ſeine Vollenkommenheit/ daß er eines von dem andern nach deſſen innern Beſchaffenheit unterſcheide? muͤſſen nicht unter- ſchiedliche Dinge auch unterſchiedliche Namen ha- ben? Nennet man dann nicht das Verhalten ge- gen die Frommen mit Grund eine Liebe/ gegen die Gottloſen aber einen Haß? iſt es nicht ſolchemnach ein unbeſonnener Diſcours, weñ Dippel in ſeiner 8ten Frage ſich nicht entbloͤdet vorzugeben/ die Benen- nungen von Zorn/ Haß/ Rache und dergl. waͤ- ren aus der Eigenſchaft und Jrrthum der Creatur genommen/ deren Begriff ſich Gott ſelbſt zuweilen accommodiret und zu ihren Be- ſten ſich herunter gelaſſen/ um durch beyge- brachte Furcht und Schrecken das in etwas zu erhalten/ was ſonſt durch Uberzeugung der weſentlichen Warheit nicht koͤnte ſo leicht bey Blinden und Unartigen zum Effect ge- bracht werden? Gehen die uneigentliche Reden der

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Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/84>, abgerufen am 26.11.2024.

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