Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

oder Coucou, herkomme/ womit man die Einfältigen/ auch die/
denen etwa ein Hasen-Fuchs-oder Lämmer-Schwantz/ oder
auch wol Schelien und Hörner angehenckt worden/ außzu-
lachen pfleget/ wie dann auch der berühmte Scaliger in dieser
Meynung stehet. Das Lateinische Wort Cornutus soll/ wie Be-
soldus wil/ so viel seyn/ als Corde nudus, daß er diese Schande
leyde. Das Teutsche Wort Hahnrey/ oder Hahn-Rehe/ aber
leitet Herr Harsdörffer her von dem Wort/ Hahn und Rehe/
welches Letztere so viel gesagt seyn soll/ als alt/ deßwegen von den
Pferden/ so unvermöglich sind/ und ihre Schuldigkeit nicht
mehr verrichten können/ gesagt wird/ daß ste zu Reh geritten
seyen/ wäre also/ seiner Meynung nach/ einen zum Hahnreyh
machen/ so viel/ als bey eines andern Weib erweisen/ daß deren
Mann ein alter und reher Hahn sey/ und daß er die Gebühr/ für
ihn bezahle. Daß aber deß Weibes Schande ihrem Mann/ der
zumahl hiervon nichts weiß/ unnachtheilig seyn müsse beweisen
viele Rechts-Gelehrten/ und scheinet/ daß auß der Ursache sich
ein grosser König selbsten ohne Scheu einen König der Hahn-
Reyhen/ (der Name lautet so gut/ und wol besser/ als Rex Asi-
norum,) genennet habe/ wie euch dann allen wol wiffend ist/ dero-
wegen ihr auch nicht unrecht einen Spruch habt: Quelle satisse
de Croire, que l'honneur d'un homme depend du devant de sa
Femme. Jst wol und so viel gesagt: Es sey eine grosse Thorheit/
zu glauben/ daß deß Mannes Ehre an dem Vordertheil seines
Weibes hange. Solte aber einen Ehemann seines Weibes Ver-
halten schmertzen/ so hat er 3. Wege/ welche der Petrarcha zeiget/
entweder er schweige still/ gehe darvon/ oder räche. Das Erste
scheinet zu gelind/ und schimpfflich/ das Letzte zu rauh und un-
Christlich/ das Mittlere aber zielet auf das Kloster Leben/ wel-
ches Recept doch denen wenigsten zu schmecken pfleget. Und also
hat dieser Teutsche/ dem seinen Lands Leuten zum Vorwurff
aufgeführten Sauff-Gott Bacho, die leichtfertige Göttin Ve-
nus, ihren/ so zu sagen/ Leib-eigenen Clienten/ denen unzüchti-
gen Frantzosen zu nicht geringerer Empfindlichkeit/ herb/ derb
und artlich gnug entgegen gestellet.

Jch habe zwar mir noch niemahls gefallen lassen/ daß/
wann ein oder anderer wunderlicher Kautz/ sich in diesem oder
jenem Laster hiebevorn etwa berühme gemacht/ man solches
flugs gantzen Nationen/ Ländern/ Provintzien und Städten/ zu
ihrer Beschimpffung auf gebürdet und angeklebet hat/ es ver-
dreusst mich auch rechtschaffen/ daß/ wann die Spanier mit ih-

rem

Deß Academiſchen

oder Coucou, herkomme/ womit man die Einfaͤltigen/ auch die/
denen etwa ein Haſen-Fuchs-oder Laͤmmer-Schwantz/ oder
auch wol Schelien und Hoͤrner angehenckt worden/ außzu-
lachen pfleget/ wie dann auch der beruͤhmte Scaliger in dieſer
Meynung ſtehet. Das Lateiniſche Wort Cornutus ſoll/ wie Be-
ſoldus wil/ ſo viel ſeyn/ als Corde nudus, daß er dieſe Schande
leyde. Das Teutſche Wort Hahnrey/ oder Hahn-Rehe/ aber
leitet Herꝛ Harsdoͤrffer her von dem Wort/ Hahn und Rehe/
welches Letztere ſo viel geſagt ſeyn ſoll/ als alt/ deßwegen von den
Pferden/ ſo unvermoͤglich ſind/ und ihre Schuldigkeit nicht
mehr verrichten koͤnnen/ geſagt wird/ daß ſte zu Reh geritten
ſeyen/ waͤre alſo/ ſeiner Meynung nach/ einen zum Hahnreyh
machen/ ſo viel/ als bey eines andern Weib erweiſen/ daß deren
Mann ein alter und reher Hahn ſey/ und daß er die Gebuͤhr/ fuͤr
ihn bezahle. Daß aber deß Weibes Schande ihrem Mann/ der
zumahl hiervon nichts weiß/ unnachtheilig ſeyn muͤſſe beweiſen
viele Rechts-Gelehrten/ und ſcheinet/ daß auß der Urſache ſich
ein groſſer Koͤnig ſelbſten ohne Scheu einen Koͤnig der Hahn-
Reyhen/ (der Name lautet ſo gut/ und wol beſſer/ als Rex Aſi-
norum,) genennet habe/ wie euch dann allen wol wiffend iſt/ dero-
wegen ihr auch nicht unrecht einen Spruch habt: Quelle ſatiſſe
de Croire, que l’honneur d’un homme depend du devant de ſa
Femme. Jſt wol und ſo viel geſagt: Es ſey eine groſſe Thorheit/
zu glauben/ daß deß Mannes Ehre an dem Vordertheil ſeines
Weibes hange. Solte aber einen Ehemann ſeines Weibes Ver-
halten ſchmertzen/ ſo hat er 3. Wege/ welche der Petrarcha zeiget/
entweder er ſchweige ſtill/ gehe darvon/ oder raͤche. Das Erſte
ſcheinet zu gelind/ und ſchimpfflich/ das Letzte zu rauh und un-
Chriſtlich/ das Mittlere aber zielet auf das Kloſter Leben/ wel-
ches Recept doch denen wenigſten zu ſchmecken pfleget. Und alſo
hat dieſer Teutſche/ dem ſeinen Lands Leuten zum Vorwurff
aufgefuͤhrten Sauff-Gott Bacho, die leichtfertige Goͤttin Ve-
nus, ihren/ ſo zu ſagen/ Leib-eigenen Clienten/ denen unzuͤchti-
gen Frantzoſen zu nicht geringerer Empfindlichkeit/ herb/ derb
und artlich gnug entgegen geſtellet.

Jch habe zwar mir noch niemahls gefallen laſſen/ daß/
wann ein oder anderer wunderlicher Kautz/ ſich in dieſem oder
jenem Laſter hiebevorn etwa beruͤhme gemacht/ man ſolches
flugs gantzen Nationen/ Laͤndern/ Provintzien und Staͤdten/ zu
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dreuſſt mich auch rechtſchaffen/ daß/ wann die Spanier mit ih-

rem

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[144/0156] Deß Academiſchen oder Coucou, herkomme/ womit man die Einfaͤltigen/ auch die/ denen etwa ein Haſen-Fuchs-oder Laͤmmer-Schwantz/ oder auch wol Schelien und Hoͤrner angehenckt worden/ außzu- lachen pfleget/ wie dann auch der beruͤhmte Scaliger in dieſer Meynung ſtehet. Das Lateiniſche Wort Cornutus ſoll/ wie Be- ſoldus wil/ ſo viel ſeyn/ als Corde nudus, daß er dieſe Schande leyde. Das Teutſche Wort Hahnrey/ oder Hahn-Rehe/ aber leitet Herꝛ Harsdoͤrffer her von dem Wort/ Hahn und Rehe/ welches Letztere ſo viel geſagt ſeyn ſoll/ als alt/ deßwegen von den Pferden/ ſo unvermoͤglich ſind/ und ihre Schuldigkeit nicht mehr verrichten koͤnnen/ geſagt wird/ daß ſte zu Reh geritten ſeyen/ waͤre alſo/ ſeiner Meynung nach/ einen zum Hahnreyh machen/ ſo viel/ als bey eines andern Weib erweiſen/ daß deren Mann ein alter und reher Hahn ſey/ und daß er die Gebuͤhr/ fuͤr ihn bezahle. Daß aber deß Weibes Schande ihrem Mann/ der zumahl hiervon nichts weiß/ unnachtheilig ſeyn muͤſſe beweiſen viele Rechts-Gelehrten/ und ſcheinet/ daß auß der Urſache ſich ein groſſer Koͤnig ſelbſten ohne Scheu einen Koͤnig der Hahn- Reyhen/ (der Name lautet ſo gut/ und wol beſſer/ als Rex Aſi- norum,) genennet habe/ wie euch dann allen wol wiffend iſt/ dero- wegen ihr auch nicht unrecht einen Spruch habt: Quelle ſatiſſe de Croire, que l’honneur d’un homme depend du devant de ſa Femme. Jſt wol und ſo viel geſagt: Es ſey eine groſſe Thorheit/ zu glauben/ daß deß Mannes Ehre an dem Vordertheil ſeines Weibes hange. Solte aber einen Ehemann ſeines Weibes Ver- halten ſchmertzen/ ſo hat er 3. Wege/ welche der Petrarcha zeiget/ entweder er ſchweige ſtill/ gehe darvon/ oder raͤche. Das Erſte ſcheinet zu gelind/ und ſchimpfflich/ das Letzte zu rauh und un- Chriſtlich/ das Mittlere aber zielet auf das Kloſter Leben/ wel- ches Recept doch denen wenigſten zu ſchmecken pfleget. Und alſo hat dieſer Teutſche/ dem ſeinen Lands Leuten zum Vorwurff aufgefuͤhrten Sauff-Gott Bacho, die leichtfertige Goͤttin Ve- nus, ihren/ ſo zu ſagen/ Leib-eigenen Clienten/ denen unzuͤchti- gen Frantzoſen zu nicht geringerer Empfindlichkeit/ herb/ derb und artlich gnug entgegen geſtellet. Jch habe zwar mir noch niemahls gefallen laſſen/ daß/ wann ein oder anderer wunderlicher Kautz/ ſich in dieſem oder jenem Laſter hiebevorn etwa beruͤhme gemacht/ man ſolches flugs gantzen Nationen/ Laͤndern/ Provintzien und Staͤdten/ zu ihrer Beſchimpffung auf gebuͤrdet und angeklebet hat/ es ver- dreuſſt mich auch rechtſchaffen/ daß/ wann die Spanier mit ih- rem

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/156>, abgerufen am 17.05.2024.

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