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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans II. Buch.

Das Jmpffen und Peltzen soll auch von den
Vögeln abgesehen worden seyn/ daher kommt/ daß man
offt auf einem Felsen einen Kirsch-oder Weixel-
Baum siehet/ welches Kern ein Vogel mit seinem
Mist in eines solches Steines Ritzen fallen lassen/
dardurch er bekleibet/ und erwachsen/ weil es von dem
Regen befeuchtet worden/ und besagten Mist An-
fangs zu einer Erden gehabt.

Die Galleen soll man von dem Krebs abgesehen
haben/ welcher mit seinen Füssen/ als Rudern/ hinter
sich und vor sich gehet.

Von der Vögel Gesang sollen auch die ersten
Menschen haben singen lernen/ und schreibet Ferdi-
nand Ovieda, daß die Hispanier (Perillos ligeros,)
Spür-Hündlein haben/ welche bellen/ als wann sie
die 6. Stimmen singen/ und von der Höchsten an-
fiengen/ La, sol, fa, mi, re, ut.

Plinius wil auch den Thieren beymessen die
Sternkündigung (1. 8. c. 28.) und kommt mit den Hah-
nen/ Schwalben/ Nachtigallen/ und dem Viehe/
welche den Hunds-Stern spüren/ aufgezogen/ mich
bedüncket aber/ es sey zu weit gegangen.

Der Prophet Esaias hält die Menschen und
Thiere gegen einander/ daß Jene ihre Gebühr
von diesen lernen sollen/ sagend: Ein Ochse kennet
seinen Herrn/ und ein Esel die Krippe seines Herrn/
aber Jsrael kennets nicht/ und mein Volck vernimmts
nicht/ c. 1. v. 3. Und Jeremias: Ein Storch unter
dem Himmel weiß seine Zeit/ eine Turtel-Taube/ Kra-
nich und Schwalbe mercken ihre Zeit/ wann sie wie-
derkommen sollen; Aber mein Volck wil das Recht
deß HErrn nicht wissen/ c. 8/ 7.

Venereus gestunde zwar/ daß dieses einiger Mas-
sen Statt haben könne/ was der Geistliche jetzt vorge-

bracht/

T t 3

Romans II. Buch.

Das Jmpffen und Peltzen ſoll auch von den
Voͤgeln abgeſehen worden ſeyn/ daher kom̃t/ daß man
offt auf einem Felſen einen Kirſch-oder Weixel-
Baum ſiehet/ welches Kern ein Vogel mit ſeinem
Miſt in eines ſolches Steines Ritzen fallen laſſen/
dardurch er bekleibet/ und erwachſen/ weil es von dem
Regen befeuchtet worden/ und beſagten Miſt An-
fangs zu einer Erden gehabt.

Die Galleen ſoll man von dem Krebs abgeſehen
haben/ welcher mit ſeinen Fuͤſſen/ als Rudern/ hinter
ſich und vor ſich gehet.

Von der Voͤgel Geſang ſollen auch die erſten
Menſchen haben ſingen lernen/ und ſchreibet Ferdi-
nand Ovieda, daß die Hiſpanier (Perillos ligeros,)
Spuͤr-Huͤndlein haben/ welche bellen/ als wann ſie
die 6. Stimmen ſingen/ und von der Hoͤchſten an-
fiengen/ La, ſol, fa, mi, re, ut.

Plinius wil auch den Thieren beymeſſen die
Sternkuͤndigung (1. 8. c. 28.) und kom̃t mit den Hah-
nen/ Schwalben/ Nachtigallen/ und dem Viehe/
welche den Hunds-Stern ſpuͤren/ aufgezogen/ mich
beduͤncket aber/ es ſey zu weit gegangen.

Der Prophet Eſaias haͤlt die Menſchen und
Thiere gegen einander/ daß Jene ihre Gebuͤhr
von dieſen lernen ſollen/ ſagend: Ein Ochſe kennet
ſeinen Herꝛn/ und ein Eſel die Krippe ſeines Herꝛn/
aber Jſrael kennets nicht/ und mein Volck vernim̃ts
nicht/ c. 1. v. 3. Und Jeremias: Ein Storch unter
dem Him̃el weiß ſeine Zeit/ eine Turtel-Taube/ Kra-
nich und Schwalbe mercken ihre Zeit/ wann ſie wie-
derkommen ſollen; Aber mein Volck wil das Recht
deß HErꝛn nicht wiſſen/ c. 8/ 7.

Venereus geſtunde zwar/ daß dieſes einiger Maſ-
ſen Statt haben koͤnne/ was der Geiſtliche jetzt vorge-

bracht/

T t 3

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[661/0679] Romans II. Buch. Das Jmpffen und Peltzen ſoll auch von den Voͤgeln abgeſehen worden ſeyn/ daher kom̃t/ daß man offt auf einem Felſen einen Kirſch-oder Weixel- Baum ſiehet/ welches Kern ein Vogel mit ſeinem Miſt in eines ſolches Steines Ritzen fallen laſſen/ dardurch er bekleibet/ und erwachſen/ weil es von dem Regen befeuchtet worden/ und beſagten Miſt An- fangs zu einer Erden gehabt. Die Galleen ſoll man von dem Krebs abgeſehen haben/ welcher mit ſeinen Fuͤſſen/ als Rudern/ hinter ſich und vor ſich gehet. Von der Voͤgel Geſang ſollen auch die erſten Menſchen haben ſingen lernen/ und ſchreibet Ferdi- nand Ovieda, daß die Hiſpanier (Perillos ligeros,) Spuͤr-Huͤndlein haben/ welche bellen/ als wann ſie die 6. Stimmen ſingen/ und von der Hoͤchſten an- fiengen/ La, ſol, fa, mi, re, ut. Plinius wil auch den Thieren beymeſſen die Sternkuͤndigung (1. 8. c. 28.) und kom̃t mit den Hah- nen/ Schwalben/ Nachtigallen/ und dem Viehe/ welche den Hunds-Stern ſpuͤren/ aufgezogen/ mich beduͤncket aber/ es ſey zu weit gegangen. Der Prophet Eſaias haͤlt die Menſchen und Thiere gegen einander/ daß Jene ihre Gebuͤhr von dieſen lernen ſollen/ ſagend: Ein Ochſe kennet ſeinen Herꝛn/ und ein Eſel die Krippe ſeines Herꝛn/ aber Jſrael kennets nicht/ und mein Volck vernim̃ts nicht/ c. 1. v. 3. Und Jeremias: Ein Storch unter dem Him̃el weiß ſeine Zeit/ eine Turtel-Taube/ Kra- nich und Schwalbe mercken ihre Zeit/ wann ſie wie- derkommen ſollen; Aber mein Volck wil das Recht deß HErꝛn nicht wiſſen/ c. 8/ 7. Venereus geſtunde zwar/ daß dieſes einiger Maſ- ſen Statt haben koͤnne/ was der Geiſtliche jetzt vorge- bracht/ T t 3

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 661. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/679>, abgerufen am 22.11.2024.

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