Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans II. Buch.

Matthia, Valentiniano reden/ und durch den Solon re-
den wil/ so nehme ich das Wort Armus, in welchem
die Anfangs-Buchstaben besagter Namen zu finden/
die mich zu den übrigen leiten können/ und also machen
sie es auch der Reden sonderliche Absätze anzufangen/
welche sonst andere damit anheben/ womit die vor-
derste Rede-Glieder sich schliessen.

Ein anderer sagte darauf: Das Gedächtnüß
ist ein innerlicher Sinn/ welcher (nicht weniger als
die andere Beyde/ die Einbildung und gemeiner
Sinn/) von nichts anders/ als der Natur herkommt/
und werden/ gleich dem Erdichteten/ darum von dem
Blitz/ weilen er denselben nachäffen wollen/ erschla-
genen Palomoneo die Jenigen bezahlet/ so durch ihre
Kunst die Göttliche Werck verändern/ und in einen
andern Stand setzen wollen/ daß sie nemlichen gäntz-
lich um ihre Memorie kommen. Sonsten bestehet
ein gut Gedächtnüß in einem zarten und weichen Ge-
hirn/ wie im Gegentheil das Schwache von einem
harten Gehirn verursachet wird. Und darum haben
auch die Kinder ein besser Gedächtnüß/ als erwachse-
ne Leute. Wir können aber die Beschaffenheit unsers
Gehirns nicht verändern/ und die/ so das Melissen-
Wasser und andere Mittel darzu brauchen wollen/
haben befunden/ daß sie mehr dardurch ihr gut Ver-
stands-Urtheil oder Judicium geschwächet/ als ihr
Gedächtnüß gestärcket haben. Darauß man ferner
beweiset/ daß/ weilen diese zwey Kräffte gemeiniglich
gleich entstehen/ und wie gegen einander abgewogen
seynd/ daß es eben so schwer und unmöglich sey/ eine
böse Gedächtnüß zu verbessern/ als ein gut Ver-
stands-Urtheil dem geben wollen/ so keines hat.

Jetzo sagte ein Schwab: Daß er nicht weniger
schwer befinde/ der Oerter/ Bilder/ und andere Phan-

tastisch

K k k

Romans II. Buch.

Matthia, Valentiniano reden/ und durch den Solon re-
den wil/ ſo nehme ich das Wort Armus, in welchem
die Anfangs-Buchſtaben beſagter Namen zu finden/
die mich zu den uͤbrigen leiten koͤñen/ und alſo machen
ſie es auch der Reden ſonderliche Abſaͤtze anzufangen/
welche ſonſt andere damit anheben/ womit die vor-
derſte Rede-Glieder ſich ſchlieſſen.

Ein anderer ſagte darauf: Das Gedaͤchtnuͤß
iſt ein innerlicher Sinn/ welcher (nicht weniger als
die andere Beyde/ die Einbildung und gemeiner
Sinn/) von nichts anders/ als der Natur herkommt/
und werden/ gleich dem Erdichteten/ darum von dem
Blitz/ weilen er denſelben nachaͤffen wollen/ erſchla-
genen Palomoneo die Jenigen bezahlet/ ſo durch ihre
Kunſt die Goͤttliche Werck veraͤndern/ und in einen
andern Stand ſetzen wollen/ daß ſie nemlichen gaͤntz-
lich um ihre Memorie kommen. Sonſten beſtehet
ein gut Gedaͤchtnuͤß in einem zarten und weichen Ge-
hirn/ wie im Gegentheil das Schwache von einem
harten Gehirn verurſachet wird. Und darum haben
auch die Kinder ein beſſer Gedaͤchtnuͤß/ als erwachſe-
ne Leute. Wir koͤnnen aber die Beſchaffenheit unſers
Gehirns nicht veraͤndern/ und die/ ſo das Meliſſen-
Waſſer und andere Mittel darzu brauchen wollen/
haben befunden/ daß ſie mehr dardurch ihr gut Ver-
ſtands-Urtheil oder Judicium geſchwaͤchet/ als ihr
Gedaͤchtnuͤß geſtaͤrcket haben. Darauß man ferner
beweiſet/ daß/ weilen dieſe zwey Kraͤffte gemeiniglich
gleich entſtehen/ und wie gegen einander abgewogen
ſeynd/ daß es eben ſo ſchwer und unmoͤglich ſey/ eine
boͤſe Gedaͤchtnuͤß zu verbeſſern/ als ein gut Ver-
ſtands-Urtheil dem geben wollen/ ſo keines hat.

Jetzo ſagte ein Schwab: Daß er nicht weniger
ſchwer befinde/ der Oerter/ Bilder/ und andere Phan-

taſtiſch

K k k

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0901" n="881"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Matthia, Valentiniano</hi> reden/ und durch den <hi rendition="#aq">Solon</hi> re-<lb/>
den wil/ &#x017F;o nehme ich das Wort <hi rendition="#aq">Armus,</hi> in welchem<lb/>
die Anfangs-Buch&#x017F;taben be&#x017F;agter Namen zu finden/<lb/>
die mich zu den u&#x0364;brigen leiten ko&#x0364;ñen/ und al&#x017F;o machen<lb/>
&#x017F;ie es auch der Reden &#x017F;onderliche Ab&#x017F;a&#x0364;tze anzufangen/<lb/>
welche &#x017F;on&#x017F;t andere damit anheben/ womit die vor-<lb/>
der&#x017F;te Rede-Glieder &#x017F;ich &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Ein anderer &#x017F;agte darauf: Das Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß<lb/>
i&#x017F;t ein innerlicher Sinn/ welcher (nicht weniger als<lb/>
die andere Beyde/ die Einbildung und gemeiner<lb/>
Sinn/) von nichts anders/ als der Natur herkommt/<lb/>
und werden/ gleich dem Erdichteten/ darum von dem<lb/>
Blitz/ weilen er den&#x017F;elben nacha&#x0364;ffen wollen/ er&#x017F;chla-<lb/>
genen <hi rendition="#aq">Palomoneo</hi> die Jenigen bezahlet/ &#x017F;o durch ihre<lb/>
Kun&#x017F;t die Go&#x0364;ttliche Werck vera&#x0364;ndern/ und in einen<lb/>
andern Stand &#x017F;etzen wollen/ daß &#x017F;ie nemlichen ga&#x0364;ntz-<lb/>
lich um ihre <hi rendition="#aq">Memorie</hi> kommen. Son&#x017F;ten be&#x017F;tehet<lb/>
ein gut Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß in einem zarten und weichen Ge-<lb/>
hirn/ wie im Gegentheil das Schwache von einem<lb/>
harten Gehirn verur&#x017F;achet wird. Und darum haben<lb/>
auch die Kinder ein be&#x017F;&#x017F;er Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ als erwach&#x017F;e-<lb/>
ne Leute. Wir ko&#x0364;nnen aber die Be&#x017F;chaffenheit un&#x017F;ers<lb/>
Gehirns nicht vera&#x0364;ndern/ und die/ &#x017F;o das Meli&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er und andere Mittel darzu brauchen wollen/<lb/>
haben befunden/ daß &#x017F;ie mehr dardurch ihr gut Ver-<lb/>
&#x017F;tands-Urtheil oder <hi rendition="#aq">Judicium</hi> ge&#x017F;chwa&#x0364;chet/ als ihr<lb/>
Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß ge&#x017F;ta&#x0364;rcket haben. Darauß man ferner<lb/>
bewei&#x017F;et/ daß/ weilen die&#x017F;e zwey Kra&#x0364;ffte gemeiniglich<lb/>
gleich ent&#x017F;tehen/ und wie gegen einander abgewogen<lb/>
&#x017F;eynd/ daß es eben &#x017F;o &#x017F;chwer und unmo&#x0364;glich &#x017F;ey/ eine<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß zu verbe&#x017F;&#x017F;ern/ als ein gut Ver-<lb/>
&#x017F;tands-Urtheil dem geben wollen/ &#x017F;o keines hat.</p><lb/>
          <p>Jetzo &#x017F;agte ein Schwab: Daß er nicht weniger<lb/>
&#x017F;chwer befinde/ der Oerter/ Bilder/ und andere Phan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K k k</fw><fw place="bottom" type="catch">ta&#x017F;ti&#x017F;ch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[881/0901] Romans II. Buch. Matthia, Valentiniano reden/ und durch den Solon re- den wil/ ſo nehme ich das Wort Armus, in welchem die Anfangs-Buchſtaben beſagter Namen zu finden/ die mich zu den uͤbrigen leiten koͤñen/ und alſo machen ſie es auch der Reden ſonderliche Abſaͤtze anzufangen/ welche ſonſt andere damit anheben/ womit die vor- derſte Rede-Glieder ſich ſchlieſſen. Ein anderer ſagte darauf: Das Gedaͤchtnuͤß iſt ein innerlicher Sinn/ welcher (nicht weniger als die andere Beyde/ die Einbildung und gemeiner Sinn/) von nichts anders/ als der Natur herkommt/ und werden/ gleich dem Erdichteten/ darum von dem Blitz/ weilen er denſelben nachaͤffen wollen/ erſchla- genen Palomoneo die Jenigen bezahlet/ ſo durch ihre Kunſt die Goͤttliche Werck veraͤndern/ und in einen andern Stand ſetzen wollen/ daß ſie nemlichen gaͤntz- lich um ihre Memorie kommen. Sonſten beſtehet ein gut Gedaͤchtnuͤß in einem zarten und weichen Ge- hirn/ wie im Gegentheil das Schwache von einem harten Gehirn verurſachet wird. Und darum haben auch die Kinder ein beſſer Gedaͤchtnuͤß/ als erwachſe- ne Leute. Wir koͤnnen aber die Beſchaffenheit unſers Gehirns nicht veraͤndern/ und die/ ſo das Meliſſen- Waſſer und andere Mittel darzu brauchen wollen/ haben befunden/ daß ſie mehr dardurch ihr gut Ver- ſtands-Urtheil oder Judicium geſchwaͤchet/ als ihr Gedaͤchtnuͤß geſtaͤrcket haben. Darauß man ferner beweiſet/ daß/ weilen dieſe zwey Kraͤffte gemeiniglich gleich entſtehen/ und wie gegen einander abgewogen ſeynd/ daß es eben ſo ſchwer und unmoͤglich ſey/ eine boͤſe Gedaͤchtnuͤß zu verbeſſern/ als ein gut Ver- ſtands-Urtheil dem geben wollen/ ſo keines hat. Jetzo ſagte ein Schwab: Daß er nicht weniger ſchwer befinde/ der Oerter/ Bilder/ und andere Phan- taſtiſch K k k

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/901
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 881. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/901>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.