Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Deß Academischen

tastisch und seltzam angeordnete Lehren dieser Kunst
sich zu erinnern/ und sie darzu anzuwenden/ worzu sie
erfordert werden/ als anfänglichen war/ die Sachen
selber oder ihre Worte im Gedächtnüß zu behalten/
welche anderst/ als durch sich selbst und diese Kunst
gefasset/ alsbald vergessen werden/ weilen sie auf
nichtige Einbildung gebauet seye/ und bleiben solche
wunderliche Phantastereyen im Gemüth behangen/
und können nicht allezeit wiederum so darvon ge-
bracht werden/ daß nicht ein Bildnüß derselben dar-
von überbleiben solle/ welches einsmahls mehr die
Memorie verunruhigen und verwirren/ als ihr allezeit
behülfflichen und ersprießlich seyn kan. Und ich wolte
lieber alles ein wenig mühsam mit Nutzen und vester
Eindruckung fassen und erlernen/ so gemeiniglich auf
die Mühe und Arbeit erfolget/ als mich mit nichtigen
Bildern behelffen. Darum ich auch glaube/ daß es
entweder keine Gedächtnüß-Kunst habe/ oder daß sie
gantz unnutzlich oder übel geordnet/ und also eine sol-
che von der gantzen Welt zu verwerffen ist.

Cavina endigte diesen Discurs: Demnach in al-
lem dem/ wo ein Mangel erscheinet/ man durch Kunst
ihm helffen/ und den Kräfften und Vermögen die
Verhinderungen/ so sie in ihren Würckungen antref-
fen/ auß dem Wegraumen muß? Warum solte das
Gedächtnüß allein dieser Hülffe entblösset seyn? Jn
Ansehung es so unterschiedliche Mittel und Hülffe
hat/ daß nicht die bedeutende nur/ sondern auch die
nichts bedeutende Worte ihm helffen. Derohalben
saget Aristoteles, daß man Barbarismos machen müs-
se/ wann man etwas sich erinnern wolle. Also muß
man nur einen Namen wiederum in das Gedächtnüß
zu bringen/ viel hersagen/ so demselben gleichen.

Aber mein Herr/ sprach er weiter zum Schwei-

tzer/

Deß Academiſchen

taſtiſch und ſeltzam angeordnete Lehren dieſer Kunſt
ſich zu erinnern/ und ſie darzu anzuwenden/ worzu ſie
erfordert werden/ als anfaͤnglichen war/ die Sachen
ſelber oder ihre Worte im Gedaͤchtnuͤß zu behalten/
welche anderſt/ als durch ſich ſelbſt und dieſe Kunſt
gefaſſet/ alsbald vergeſſen werden/ weilen ſie auf
nichtige Einbildung gebauet ſeye/ und bleiben ſolche
wunderliche Phantaſtereyen im Gemuͤth behangen/
und koͤnnen nicht allezeit wiederum ſo darvon ge-
bracht werden/ daß nicht ein Bildnuͤß derſelben dar-
von uͤberbleiben ſolle/ welches einsmahls mehr die
Memorie verunruhigen und verwirren/ als ihr allezeit
behuͤlfflichen und erſprießlich ſeyn kan. Und ich wolte
lieber alles ein wenig muͤhſam mit Nutzen und veſter
Eindruckung faſſen und erlernen/ ſo gemeiniglich auf
die Muͤhe und Arbeit erfolget/ als mich mit nichtigen
Bildern behelffen. Darum ich auch glaube/ daß es
entweder keine Gedaͤchtnuͤß-Kunſt habe/ oder daß ſie
gantz unnutzlich oder uͤbel geordnet/ und alſo eine ſol-
che von der gantzen Welt zu verwerffen iſt.

Cavina endigte dieſen Diſcurs: Demnach in al-
lem dem/ wo ein Mangel erſcheinet/ man durch Kunſt
ihm helffen/ und den Kraͤfften und Vermoͤgen die
Verhinderungen/ ſo ſie in ihren Wuͤrckungen antref-
fen/ auß dem Wegraumen muß? Warum ſolte das
Gedaͤchtnuͤß allein dieſer Huͤlffe entbloͤſſet ſeyn? Jn
Anſehung es ſo unterſchiedliche Mittel und Huͤlffe
hat/ daß nicht die bedeutende nur/ ſondern auch die
nichts bedeutende Worte ihm helffen. Derohalben
ſaget Ariſtoteles, daß man Barbariſmos machen muͤſ-
ſe/ wann man etwas ſich erinnern wolle. Alſo muß
man nur einen Namen wiederum in das Gedaͤchtnuͤß
zu bringen/ viel herſagen/ ſo demſelben gleichen.

Aber mein Herꝛ/ ſprach er weiter zum Schwei-

tzer/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0902" n="882"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß <hi rendition="#aq">Academi</hi>&#x017F;chen</hi></fw><lb/>
ta&#x017F;ti&#x017F;ch und &#x017F;eltzam angeordnete Lehren die&#x017F;er Kun&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ich zu erinnern/ und &#x017F;ie darzu anzuwenden/ worzu &#x017F;ie<lb/>
erfordert werden/ als anfa&#x0364;nglichen war/ die Sachen<lb/>
&#x017F;elber oder ihre Worte im Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß zu behalten/<lb/>
welche ander&#x017F;t/ als durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und die&#x017F;e Kun&#x017F;t<lb/>
gefa&#x017F;&#x017F;et/ alsbald verge&#x017F;&#x017F;en werden/ weilen &#x017F;ie auf<lb/>
nichtige Einbildung gebauet &#x017F;eye/ und bleiben &#x017F;olche<lb/>
wunderliche Phanta&#x017F;tereyen im Gemu&#x0364;th behangen/<lb/>
und ko&#x0364;nnen nicht allezeit wiederum &#x017F;o darvon ge-<lb/>
bracht werden/ daß nicht ein Bildnu&#x0364;ß der&#x017F;elben dar-<lb/>
von u&#x0364;berbleiben &#x017F;olle/ welches einsmahls mehr die<lb/><hi rendition="#aq">Memorie</hi> verunruhigen und verwirren/ als ihr allezeit<lb/>
behu&#x0364;lfflichen und er&#x017F;prießlich &#x017F;eyn kan. Und ich wolte<lb/>
lieber alles ein wenig mu&#x0364;h&#x017F;am mit Nutzen und ve&#x017F;ter<lb/>
Eindruckung fa&#x017F;&#x017F;en und erlernen/ &#x017F;o gemeiniglich auf<lb/>
die Mu&#x0364;he und Arbeit erfolget/ als mich mit nichtigen<lb/>
Bildern behelffen. Darum ich auch glaube/ daß es<lb/>
entweder keine Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß-Kun&#x017F;t habe/ oder daß &#x017F;ie<lb/>
gantz unnutzlich oder u&#x0364;bel geordnet/ und al&#x017F;o eine &#x017F;ol-<lb/>
che von der gantzen Welt zu verwerffen i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Cavina</hi> endigte die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs:</hi> Demnach in al-<lb/>
lem dem/ wo ein Mangel er&#x017F;cheinet/ man durch Kun&#x017F;t<lb/>
ihm helffen/ und den Kra&#x0364;fften und Vermo&#x0364;gen die<lb/>
Verhinderungen/ &#x017F;o &#x017F;ie in ihren Wu&#x0364;rckungen antref-<lb/>
fen/ auß dem Wegraumen muß? Warum &#x017F;olte das<lb/>
Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß allein die&#x017F;er Hu&#x0364;lffe entblo&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;eyn? Jn<lb/>
An&#x017F;ehung es &#x017F;o unter&#x017F;chiedliche Mittel und Hu&#x0364;lffe<lb/>
hat/ daß nicht die bedeutende nur/ &#x017F;ondern auch die<lb/>
nichts bedeutende Worte ihm helffen. Derohalben<lb/>
&#x017F;aget <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteles,</hi> daß man <hi rendition="#aq">Barbari&#x017F;mos</hi> machen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e/ wann man etwas &#x017F;ich erinnern wolle. Al&#x017F;o muß<lb/>
man nur einen Namen wiederum in das Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß<lb/>
zu bringen/ viel her&#x017F;agen/ &#x017F;o dem&#x017F;elben gleichen.</p><lb/>
          <p>Aber mein Her&#xA75B;/ &#x017F;prach er weiter zum Schwei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tzer/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[882/0902] Deß Academiſchen taſtiſch und ſeltzam angeordnete Lehren dieſer Kunſt ſich zu erinnern/ und ſie darzu anzuwenden/ worzu ſie erfordert werden/ als anfaͤnglichen war/ die Sachen ſelber oder ihre Worte im Gedaͤchtnuͤß zu behalten/ welche anderſt/ als durch ſich ſelbſt und dieſe Kunſt gefaſſet/ alsbald vergeſſen werden/ weilen ſie auf nichtige Einbildung gebauet ſeye/ und bleiben ſolche wunderliche Phantaſtereyen im Gemuͤth behangen/ und koͤnnen nicht allezeit wiederum ſo darvon ge- bracht werden/ daß nicht ein Bildnuͤß derſelben dar- von uͤberbleiben ſolle/ welches einsmahls mehr die Memorie verunruhigen und verwirren/ als ihr allezeit behuͤlfflichen und erſprießlich ſeyn kan. Und ich wolte lieber alles ein wenig muͤhſam mit Nutzen und veſter Eindruckung faſſen und erlernen/ ſo gemeiniglich auf die Muͤhe und Arbeit erfolget/ als mich mit nichtigen Bildern behelffen. Darum ich auch glaube/ daß es entweder keine Gedaͤchtnuͤß-Kunſt habe/ oder daß ſie gantz unnutzlich oder uͤbel geordnet/ und alſo eine ſol- che von der gantzen Welt zu verwerffen iſt. Cavina endigte dieſen Diſcurs: Demnach in al- lem dem/ wo ein Mangel erſcheinet/ man durch Kunſt ihm helffen/ und den Kraͤfften und Vermoͤgen die Verhinderungen/ ſo ſie in ihren Wuͤrckungen antref- fen/ auß dem Wegraumen muß? Warum ſolte das Gedaͤchtnuͤß allein dieſer Huͤlffe entbloͤſſet ſeyn? Jn Anſehung es ſo unterſchiedliche Mittel und Huͤlffe hat/ daß nicht die bedeutende nur/ ſondern auch die nichts bedeutende Worte ihm helffen. Derohalben ſaget Ariſtoteles, daß man Barbariſmos machen muͤſ- ſe/ wann man etwas ſich erinnern wolle. Alſo muß man nur einen Namen wiederum in das Gedaͤchtnuͤß zu bringen/ viel herſagen/ ſo demſelben gleichen. Aber mein Herꝛ/ ſprach er weiter zum Schwei- tzer/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/902
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 882. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/902>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.