Harenberg, Johann Christoph: Vernünftige und Christliche Gedancken Uber die VAMPIRS Oder Bluhtsaugende Todten. Wolfenbüttel, 1733.
der Perser und Chaldäer kleben. GREGORIVS NAZIANZENVS (a) beschwerte sich zu seiner Zeit über die beschwerlichen und gefährlichen Irrthümer der Chaldäer, welche sonderlich darinn bestanden, daß sie geglaubet, die menschlichen Handlungen wären an die Bewegung der Gestirne gebunden. Da man nun so viel unvollkommenes und so manches Unglück in den Handlungen der Sterblichen antrift, und die Chaldäer, samt den Persern, nicht begreifen konnten, wie sich das Böse zu dem höchsten GOtt, als dem Uhrheber alles Guten, reimen mögte; als haben sie dieserwegen einen Uhrheber des Bösen gesetzet, welcher GOtte schnur stracks entgegen stünde. JAMBLICHVS nennet diesen Argen (b) antitheon. Einige setzeten hinzu, daß dieser Arge, welchen sie Ariman nennten, die Sterne regierte, und die Schicksale (c) der Menschen ordnete. Dieser Irrthum (d) riß zu der Zeit der Apostel in die (a) Orat. XXXIX. p. 626. To. I. Ed. Colon. 1690. fol. Chaldaeorum astrologia & nativitatum observatio, res nostras eodem cum sideribus motu volvens. (b) Er nennet ihn auch megan egemona ton daimonon, den grossen Fürsten der Geister, de Mysteriis Aegypt. c. 30. p. 102. Sect. 3. Ed. Thomae Gale. (c) Diejenige, so dergleichen Würckungen voraus sagten, hiessen Propheten. IVLIANVS Orat. V. p. 304. (d) Daß Manes und die Euchitae hieraus in die Träumereyen verfallen seyn, jener von den beyden Principiis, diese von den drey Principiis, stehet klärlich bey dem MICHAELE PSELLO de Operationibus Damonum p. 8. sqq. ed. Hasenmülleri Kiloni 1688. 12.
der Perser und Chaldäer kleben. GREGORIVS NAZIANZENVS (a) beschwerte sich zu seiner Zeit über die beschwerlichen und gefährlichen Irrthümer der Chaldäer, welche sonderlich darinn bestanden, daß sie geglaubet, die menschlichen Handlungen wären an die Bewegung der Gestirne gebunden. Da man nun so viel unvollkommenes und so manches Unglück in den Handlungen der Sterblichen antrift, und die Chaldäer, samt den Persern, nicht begreifen konnten, wie sich das Böse zu dem höchsten GOtt, als dem Uhrheber alles Guten, reimen mögte; als haben sie dieserwegen einen Uhrheber des Bösen gesetzet, welcher GOtte schnur stracks entgegen stünde. JAMBLICHVS nennet diesen Argen (b) ἀντίθεον. Einige setzeten hinzu, daß dieser Arge, welchen sie Ariman nennten, die Sterne regierte, und die Schicksale (c) der Menschen ordnete. Dieser Irrthum (d) riß zu der Zeit der Apostel in die (a) Orat. XXXIX. p. 626. To. I. Ed. Colon. 1690. fol. Chaldaeorum astrologia & nativitatum observatio, res nostras eodem cum sideribus motu volvens. (b) Er nennet ihn auch μέγαν ηγεμόνα τῶν δαιμονων, den grossen Fürsten der Geister, de Mysteriis Aegypt. c. 30. p. 102. Sect. 3. Ed. Thomæ Gale. (c) Diejenige, so dergleichen Würckungen voraus sagten, hiessen Propheten. IVLIANVS Orat. V. p. 304. (d) Daß Manes und die Euchitæ hieraus in die Träumereyen verfallen seyn, jener von den beyden Principiis, diese von den drey Principiis, stehet klärlich bey dem MICHAELE PSELLO de Operationibus Damonum p. 8. sqq. ed. Hasenmülleri Kiloni 1688. 12.
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(a) Orat. XXXIX. p. 626. To. I. Ed. Colon. 1690. fol. Chaldaeorum astrologia & nativitatum observatio, res nostras eodem cum sideribus motu volvens.
(b) Er nennet ihn auch μέγαν ηγεμόνα τῶν δαιμονων, den grossen Fürsten der Geister, de Mysteriis Aegypt. c. 30. p. 102. Sect. 3. Ed. Thomæ Gale.
(c) Diejenige, so dergleichen Würckungen voraus sagten, hiessen Propheten. IVLIANVS Orat. V. p. 304.
(d) Daß Manes und die Euchitæ hieraus in die Träumereyen verfallen seyn, jener von den beyden Principiis, diese von den drey Principiis, stehet klärlich bey dem MICHAELE PSELLO de Operationibus Damonum p. 8. sqq. ed. Hasenmülleri Kiloni 1688. 12.
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