Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Wesen.

schiedenen; A ist -- A; die Verschiedenheit ist nur ein
Verschwinden; die Bewegung geht in sich selbst zurück. --
Die Form des Satzes kann als die verborgene Nothwen-
digkeit angesehen werden, noch das Mehr jener Bewe-
gung zu der abstracten Identität hinzuzufügen. -- So
kommt auch ein A, oder eine Pflanze oder sonst ein Sub-
strat hinzu, das als ein unnützer Inhalt keine Bedeu-
tung hat; aber er macht die Verschiedenheit aus, die
sich zufälligerweise beyzugesellen scheint. Wenn statt des
A und jedes andern Substrats, die Identität selbst ge-
nommen wird, -- die Identität ist die Identität, -- so
ist eben so zugegeben, daß statt dieser gleichfalls jedes an-
dere Substrat genommen werden könne. Wenn sich da-
her einmal darauf berufen werden soll, was die Erschei-
nung zeigt, so zeigt sie diß, daß in dem Ausdrucke der
Identität auch unmittelbar die Verschiedenheit vorkommt;
-- oder bestimmter nach dem Obigen, daß diese Identi-
tät das Nichts, daß sie die Negativität, der absolute
Unterschied von sich selbst ist.

Der andre Ausdruck des Satzes der Identität: A
kann nicht zugleich A und Nicht-A seyn, hat
negative Form; er heißt der Satz des Wider-
spruchs. Es pflegt darüber, wie die Form der
Negation, wodurch sich dieser Satz vom vorigen unter-
scheidet, an die Identität komme, keine Rechtfertigung
gegeben zu werden. -- Diese Form liegt aber darin,
daß die Identität als die reine Bewegung der Reflexion,
die einfache Negativität ist, welche der angeführte zweyte
Ausdruck des Satzes entwickelter enthält. Es ist A aus-
gesprochen und ein Nicht-A, das Rein-Andre des A,
aber es zeigt sich nur um zu verschwinden. Die Identi-
tät ist also in diesem Satze ausgedrückt, -- als Negation
der Negation. A und Nicht-A, sind unterschieden, die-
se unterschiednen sind auf ein und dasselbe A bezogen.

Die

Das Weſen.

ſchiedenen; A iſt — A; die Verſchiedenheit iſt nur ein
Verſchwinden; die Bewegung geht in ſich ſelbſt zuruͤck. —
Die Form des Satzes kann als die verborgene Nothwen-
digkeit angeſehen werden, noch das Mehr jener Bewe-
gung zu der abſtracten Identitaͤt hinzuzufuͤgen. — So
kommt auch ein A, oder eine Pflanze oder ſonſt ein Sub-
ſtrat hinzu, das als ein unnuͤtzer Inhalt keine Bedeu-
tung hat; aber er macht die Verſchiedenheit aus, die
ſich zufaͤlligerweiſe beyzugeſellen ſcheint. Wenn ſtatt des
A und jedes andern Subſtrats, die Identitaͤt ſelbſt ge-
nommen wird, — die Identitaͤt iſt die Identitaͤt, — ſo
iſt eben ſo zugegeben, daß ſtatt dieſer gleichfalls jedes an-
dere Subſtrat genommen werden koͤnne. Wenn ſich da-
her einmal darauf berufen werden ſoll, was die Erſchei-
nung zeigt, ſo zeigt ſie diß, daß in dem Ausdrucke der
Identitaͤt auch unmittelbar die Verſchiedenheit vorkommt;
— oder beſtimmter nach dem Obigen, daß dieſe Identi-
taͤt das Nichts, daß ſie die Negativitaͤt, der abſolute
Unterſchied von ſich ſelbſt iſt.

Der andre Ausdruck des Satzes der Identitaͤt: A
kann nicht zugleich A und Nicht-A ſeyn, hat
negative Form; er heißt der Satz des Wider-
ſpruchs. Es pflegt daruͤber, wie die Form der
Negation, wodurch ſich dieſer Satz vom vorigen unter-
ſcheidet, an die Identitaͤt komme, keine Rechtfertigung
gegeben zu werden. — Dieſe Form liegt aber darin,
daß die Identitaͤt als die reine Bewegung der Reflexion,
die einfache Negativitaͤt iſt, welche der angefuͤhrte zweyte
Ausdruck des Satzes entwickelter enthaͤlt. Es iſt A aus-
geſprochen und ein Nicht-A, das Rein-Andre des A,
aber es zeigt ſich nur um zu verſchwinden. Die Identi-
taͤt iſt alſo in dieſem Satze ausgedruͤckt, — als Negation
der Negation. A und Nicht-A, ſind unterſchieden, die-
ſe unterſchiednen ſind auf ein und daſſelbe A bezogen.

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0053" n="41"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Das We&#x017F;en</hi>.</fw><lb/>
&#x017F;chiedenen; <hi rendition="#aq">A</hi> <hi rendition="#g">i&#x017F;t</hi> &#x2014; <hi rendition="#aq">A;</hi> die Ver&#x017F;chiedenheit i&#x017F;t nur ein<lb/>
Ver&#x017F;chwinden; die Bewegung geht in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zuru&#x0364;ck. &#x2014;<lb/>
Die Form des Satzes kann als die verborgene Nothwen-<lb/>
digkeit ange&#x017F;ehen werden, noch das Mehr jener Bewe-<lb/>
gung zu der ab&#x017F;tracten Identita&#x0364;t hinzuzufu&#x0364;gen. &#x2014; So<lb/>
kommt auch ein <hi rendition="#aq">A</hi>, oder eine Pflanze oder &#x017F;on&#x017F;t ein Sub-<lb/>
&#x017F;trat hinzu, das als ein unnu&#x0364;tzer Inhalt keine Bedeu-<lb/>
tung hat; aber er macht die Ver&#x017F;chiedenheit aus, die<lb/>
&#x017F;ich zufa&#x0364;lligerwei&#x017F;e beyzuge&#x017F;ellen &#x017F;cheint. Wenn &#x017F;tatt des<lb/><hi rendition="#aq">A</hi> und jedes andern Sub&#x017F;trats, die Identita&#x0364;t &#x017F;elb&#x017F;t ge-<lb/>
nommen wird, &#x2014; die Identita&#x0364;t i&#x017F;t die Identita&#x0364;t, &#x2014; &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t eben &#x017F;o zugegeben, daß &#x017F;tatt die&#x017F;er gleichfalls jedes an-<lb/>
dere Sub&#x017F;trat genommen werden ko&#x0364;nne. Wenn &#x017F;ich da-<lb/>
her einmal darauf berufen werden &#x017F;oll, was die Er&#x017F;chei-<lb/>
nung zeigt, &#x017F;o zeigt &#x017F;ie diß, daß in dem Ausdrucke der<lb/>
Identita&#x0364;t auch unmittelbar die Ver&#x017F;chiedenheit vorkommt;<lb/>
&#x2014; oder be&#x017F;timmter nach dem Obigen, daß die&#x017F;e Identi-<lb/>
ta&#x0364;t das Nichts, daß &#x017F;ie die Negativita&#x0364;t, der ab&#x017F;olute<lb/>
Unter&#x017F;chied von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t.</p><lb/>
                  <p>Der andre Ausdruck des Satzes der Identita&#x0364;t: <hi rendition="#aq">A</hi><lb/><hi rendition="#g">kann nicht zugleich <hi rendition="#aq">A</hi> und Nicht-<hi rendition="#aq">A</hi> &#x017F;eyn</hi>, hat<lb/>
negative Form; er heißt der <hi rendition="#g">Satz des Wider-<lb/>
&#x017F;pruchs</hi>. Es pflegt daru&#x0364;ber, wie die <hi rendition="#g">Form der<lb/>
Negation</hi>, wodurch &#x017F;ich die&#x017F;er Satz vom vorigen unter-<lb/>
&#x017F;cheidet, an die Identita&#x0364;t komme, keine Rechtfertigung<lb/>
gegeben zu werden. &#x2014; Die&#x017F;e Form liegt aber darin,<lb/>
daß die Identita&#x0364;t als die reine Bewegung der Reflexion,<lb/>
die einfache Negativita&#x0364;t i&#x017F;t, welche der angefu&#x0364;hrte zweyte<lb/>
Ausdruck des Satzes entwickelter entha&#x0364;lt. Es i&#x017F;t <hi rendition="#aq">A</hi> aus-<lb/>
ge&#x017F;prochen und ein Nicht-<hi rendition="#aq">A</hi>, das Rein-Andre des <hi rendition="#aq">A</hi>,<lb/>
aber es zeigt &#x017F;ich nur um zu ver&#x017F;chwinden. Die Identi-<lb/>
ta&#x0364;t i&#x017F;t al&#x017F;o in die&#x017F;em Satze ausgedru&#x0364;ckt, &#x2014; als Negation<lb/>
der Negation. <hi rendition="#aq">A</hi> und Nicht-<hi rendition="#aq">A</hi>, &#x017F;ind unter&#x017F;chieden, die-<lb/>
&#x017F;e unter&#x017F;chiednen &#x017F;ind auf ein und da&#x017F;&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">A</hi> bezogen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[41/0053] Das Weſen. ſchiedenen; A iſt — A; die Verſchiedenheit iſt nur ein Verſchwinden; die Bewegung geht in ſich ſelbſt zuruͤck. — Die Form des Satzes kann als die verborgene Nothwen- digkeit angeſehen werden, noch das Mehr jener Bewe- gung zu der abſtracten Identitaͤt hinzuzufuͤgen. — So kommt auch ein A, oder eine Pflanze oder ſonſt ein Sub- ſtrat hinzu, das als ein unnuͤtzer Inhalt keine Bedeu- tung hat; aber er macht die Verſchiedenheit aus, die ſich zufaͤlligerweiſe beyzugeſellen ſcheint. Wenn ſtatt des A und jedes andern Subſtrats, die Identitaͤt ſelbſt ge- nommen wird, — die Identitaͤt iſt die Identitaͤt, — ſo iſt eben ſo zugegeben, daß ſtatt dieſer gleichfalls jedes an- dere Subſtrat genommen werden koͤnne. Wenn ſich da- her einmal darauf berufen werden ſoll, was die Erſchei- nung zeigt, ſo zeigt ſie diß, daß in dem Ausdrucke der Identitaͤt auch unmittelbar die Verſchiedenheit vorkommt; — oder beſtimmter nach dem Obigen, daß dieſe Identi- taͤt das Nichts, daß ſie die Negativitaͤt, der abſolute Unterſchied von ſich ſelbſt iſt. Der andre Ausdruck des Satzes der Identitaͤt: A kann nicht zugleich A und Nicht-A ſeyn, hat negative Form; er heißt der Satz des Wider- ſpruchs. Es pflegt daruͤber, wie die Form der Negation, wodurch ſich dieſer Satz vom vorigen unter- ſcheidet, an die Identitaͤt komme, keine Rechtfertigung gegeben zu werden. — Dieſe Form liegt aber darin, daß die Identitaͤt als die reine Bewegung der Reflexion, die einfache Negativitaͤt iſt, welche der angefuͤhrte zweyte Ausdruck des Satzes entwickelter enthaͤlt. Es iſt A aus- geſprochen und ein Nicht-A, das Rein-Andre des A, aber es zeigt ſich nur um zu verſchwinden. Die Identi- taͤt iſt alſo in dieſem Satze ausgedruͤckt, — als Negation der Negation. A und Nicht-A, ſind unterſchieden, die- ſe unterſchiednen ſind auf ein und daſſelbe A bezogen. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/53
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/53>, abgerufen am 14.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.