Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.Zweytes Buch. I. Abschnitt. Inbegriff aller Realitäten überhaupt zum absoluten Wi-derspruch in sich selbst. Der gewöhnliche Horror, den das vorstellende, nicht speculative Denken, wie die Na- tur vor dem Vacuum, vor dem Widerspruche hat, ver- wirft diese Consequenz; denn es bleibt bey der einseitigen Betrachtung der Auflösung des Widerspruchs in Nichts stehen, und erkennt die positive Seite desselben nicht, nach welcher er absolute Thätigkeit, und ab- soluter Grund wird. Es ist überhaupt aus der Betrachtung der Natur Grund
Zweytes Buch. I. Abſchnitt. Inbegriff aller Realitaͤten uͤberhaupt zum abſoluten Wi-derſpruch in ſich ſelbſt. Der gewoͤhnliche Horror, den das vorſtellende, nicht ſpeculative Denken, wie die Na- tur vor dem Vacuum, vor dem Widerſpruche hat, ver- wirft dieſe Conſequenz; denn es bleibt bey der einſeitigen Betrachtung der Aufloͤſung des Widerſpruchs in Nichts ſtehen, und erkennt die poſitive Seite deſſelben nicht, nach welcher er abſolute Thaͤtigkeit, und ab- ſoluter Grund wird. Es iſt uͤberhaupt aus der Betrachtung der Natur Grund
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Zweytes Buch. I. Abſchnitt.
Inbegriff aller Realitaͤten uͤberhaupt zum abſoluten Wi-
derſpruch in ſich ſelbſt. Der gewoͤhnliche Horror, den
das vorſtellende, nicht ſpeculative Denken, wie die Na-
tur vor dem Vacuum, vor dem Widerſpruche hat, ver-
wirft dieſe Conſequenz; denn es bleibt bey der einſeitigen
Betrachtung der Aufloͤſung des Widerſpruchs in
Nichts ſtehen, und erkennt die poſitive Seite deſſelben
nicht, nach welcher er abſolute Thaͤtigkeit, und ab-
ſoluter Grund wird.
Es iſt uͤberhaupt aus der Betrachtung der Natur
des Widerſpruchs hervorgegangen, daß es fuͤr ſich noch,
ſo zu ſagen, kein Schaden, Mangel oder Fehler einer
Sache iſt, wenn an ihr ein Widerſpruch aufgezeigt wer-
den kann. Vielmehr jede Beſtimmung, jedes Concrete,
jeder Begriff iſt weſentlich eine Einheit unterſchiedener
und unterſcheidbarer Momente, die durch den beſtimm-
ten, weſentlichen Unterſchied in widerſprechen-
de uͤbergehen. Dieſes Widerſprechende loͤst ſich aller-
dings in Nichts auf, es geht in ſeine negative Einheit zu-
ruͤck. Das Ding, das Subject, der Begriff iſt nun eben
dieſe negative Einheit ſelbſt; es iſt ein an ſich ſelbſt wi-
derſprechendes, aber eben ſo ſehr der aufgeloͤste
Widerſpruch; es iſt der Grund, der ſeine Beſtim-
mungen enthaͤlt und traͤgt. Das Ding, das Subject,
oder der Begriff, iſt als in ſeiner Sphaͤre in ſich refle-
ctirt, ſein aufgeloͤster Widerſpruch, aber ſeine ganze
Sphaͤre iſt auch wieder eine beſtimmte, verſchiede-
ne; ſo iſt ſie eine endliche, und diß heißt eine wider-
ſprechende. Von dieſem hoͤhern Widerſpruche iſt
nicht ſie ſelbſt die Aufloͤſung; ſondern hat eine hoͤhere
Sphaͤre zu ihrer negativen Einheit, zu ihrem Grunde.
Die endlichen Dinge in ihrer gleichguͤltigen Mannich-
faltigkeit, ſind daher uͤberhaupt diß, widerſprechend an ſich
ſelbſt, in ſich gebrochen zu ſeyn und in ihren
Grund
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Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/94>, abgerufen am 14.08.2024. |