Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.Objectivität. gegen das Prädicat verliert, an die daher stammendegedoppelte Bedeutung der Subjectivität erinnert worden, nemlich des Begriffs und eben so der ihm sonst gegenüberstehenden Aeusserlichkeit und Zufälligkeit. So erscheint auch für die Objectivität die gedoppelte Bedeu- tung, dem selbstständigen Begriffe gegenüber zu stehen, aber auch das an und für sich seyende zu seyn. Indem das Object in jenem Sinne dem im subjectiven Idealismus als das absolute Wahre ausge- sprochenen Ich = Ich gegenübersteht, ist es die mannichfal- tige Welt in ihrem unmittelbaren Daseyn, mit welcher Ich oder der Begriff sich nur in den unendlichen Kampf setzt, um durch die Negation dieses an sich nichtigen Andern, der ersten Gewißheit seiner selbst die wirk- liche Wahrheit seiner Gleichheit mit sich zu geben. -- In unbestimmterem Sinne bedeutet es so einen Gegen- stand überhaupt für irgend ein Interesse und Thätig- keit des Subjects. In dem entgegengesetzten Sinne aber bedeutet das Auf
Objectivitaͤt. gegen das Praͤdicat verliert, an die daher ſtammendegedoppelte Bedeutung der Subjectivitaͤt erinnert worden, nemlich des Begriffs und eben ſo der ihm ſonſt gegenuͤberſtehenden Aeuſſerlichkeit und Zufaͤlligkeit. So erſcheint auch fuͤr die Objectivitaͤt die gedoppelte Bedeu- tung, dem ſelbſtſtaͤndigen Begriffe gegenuͤber zu ſtehen, aber auch das an und fuͤr ſich ſeyende zu ſeyn. Indem das Object in jenem Sinne dem im ſubjectiven Idealismus als das abſolute Wahre ausge- ſprochenen Ich = Ich gegenuͤberſteht, iſt es die mannichfal- tige Welt in ihrem unmittelbaren Daſeyn, mit welcher Ich oder der Begriff ſich nur in den unendlichen Kampf ſetzt, um durch die Negation dieſes an ſich nichtigen Andern, der erſten Gewißheit ſeiner ſelbſt die wirk- liche Wahrheit ſeiner Gleichheit mit ſich zu geben. — In unbeſtimmterem Sinne bedeutet es ſo einen Gegen- ſtand uͤberhaupt fuͤr irgend ein Intereſſe und Thaͤtig- keit des Subjects. In dem entgegengeſetzten Sinne aber bedeutet das Auf
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Objectivitaͤt.
gegen das Praͤdicat verliert, an die daher ſtammende
gedoppelte Bedeutung der Subjectivitaͤt erinnert
worden, nemlich des Begriffs und eben ſo der ihm ſonſt
gegenuͤberſtehenden Aeuſſerlichkeit und Zufaͤlligkeit. So
erſcheint auch fuͤr die Objectivitaͤt die gedoppelte Bedeu-
tung, dem ſelbſtſtaͤndigen Begriffe gegenuͤber zu
ſtehen, aber auch das an und fuͤr ſich ſeyende
zu ſeyn. Indem das Object in jenem Sinne dem im
ſubjectiven Idealismus als das abſolute Wahre ausge-
ſprochenen Ich = Ich gegenuͤberſteht, iſt es die mannichfal-
tige Welt in ihrem unmittelbaren Daſeyn, mit welcher
Ich oder der Begriff ſich nur in den unendlichen Kampf
ſetzt, um durch die Negation dieſes an ſich nichtigen
Andern, der erſten Gewißheit ſeiner ſelbſt die wirk-
liche Wahrheit ſeiner Gleichheit mit ſich zu geben. —
In unbeſtimmterem Sinne bedeutet es ſo einen Gegen-
ſtand uͤberhaupt fuͤr irgend ein Intereſſe und Thaͤtig-
keit des Subjects.
In dem entgegengeſetzten Sinne aber bedeutet das
Objective, das an und fuͤr ſich ſeyende, das ohne
Beſchraͤnkung und Gegenſatz iſt. Vernuͤnftige Grund-
ſaͤtze, vollkommene Kunſtwerke u. ſ. f. heiſſen inſofern
objective, als ſie frey und uͤber aller Zufaͤlligkeit
ſind. Obſchon vernuͤnftige, theoretiſche oder ſittliche
Grundſaͤtze nur dem Subjectiven, dem Bewußtſeyn an-
gehoͤren, ſo wird das an und fuͤr ſichſeyende deſſelben
doch objectiv genannt; die Erkenntniß der Wahrheit
wird darein geſetzt, das Object, wie es als Object
frey von Zuthat ſubjectiver Reflexion, zu erkennen,
und das Rechtthun in Befolgung von objectiven Ge-
ſetzen, die ohne ſubjectiven Urſprung und keiner Will-
kuͤhr und ihre Nothwendigkeit verkehrenden Behandlung
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Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/217>, abgerufen am 14.08.2024. |