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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

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und sich durchaus nur auf sich selbst bezögen, so
wären sie keine bestimmte; denn sie sind diss nur in
sofern sie sich unterscheiden, und sich auf andere als
entgegengesetzte beziehen. Nach dieser Entgegense-
tzung aber können sie nicht in der einfachen Einheit
ihres Mediums zusammen seyn, die ihnen eben so
wesentlich ist als die Negation; die Unterscheidung
derselben, insofern sie nicht eine gleichgültige, son-
dern ausschliessende, anderes negirende ist, fallt also
ausser diesem einfachen Medium; und dieses ist da-
her nicht nur ein Auch, gleichgültige Einheit, son-
dern auch Eins, ausschliessende Einheit. -- Das Eins
ist das Moment der Negation, wie es selbst auf eine ein-
fache Weise sich auf sich bezieht, und Anderes aus-
schliesst; und wodurch die Dingheit, als Ding be-
stimmt ist. An der Eigenschafft ist die Negation als
Bestimmtheit, die unmittelbar eins ist mit der Un-
mittelbarkeit des Seyns, welche durch diese Einheit
mit der Negation, Allgemeinheit ist; als Eins aber
ist sie, wie sie von dieser Einheit mit dem Gegen-
theil befreyt, und an und fur sich selbst ist.

In diesen Momenten zusammen ist das Ding als
das Wahre der Wahrnehmung vollendet, so weit
es nöthig ist, es hier zu entwickeln. Es ist a) die
gleichgültige passive Allgemeinheit, das Auch der
vielen Eigenschafften, oder vielmehr Materien, b)
die Negation ebenso als einfach; oder das Eins,
das Ausschliessen entgegengesetzter Eigenschafften,
und g) die vielen Eigenschafften selbst, die Bezie-

und sich durchaus nur auf sich selbst bezögen, so
wären sie keine bestimmte; denn sie sind diſs nur in
sofern sie sich unterscheiden, und sich auf andere als
entgegengesetzte beziehen. Nach dieser Entgegense-
tzung aber können sie nicht in der einfachen Einheit
ihres Mediums zusammen seyn, die ihnen eben so
wesentlich ist als die Negation; die Unterscheidung
derselben, insofern sie nicht eine gleichgültige, son-
dern ausschlieſsende, anderes negirende ist, fallt also
auſser diesem einfachen Medium; und dieses ist da-
her nicht nur ein Auch, gleichgültige Einheit, son-
dern auch Eins, ausschlieſsende Einheit. — Das Eins
ist das Moment der Negation, wie es selbst auf eine ein-
fache Weise sich auf sich bezieht, und Anderes aus-
schlieſst; und wodurch die Dingheit, als Ding be-
stimmt ist. An der Eigenschafft ist die Negation als
Bestimmtheit, die unmittelbar eins ist mit der Un-
mittelbarkeit des Seyns, welche durch diese Einheit
mit der Negation, Allgemeinheit ist; als Eins aber
ist sie, wie sie von dieser Einheit mit dem Gegen-
theil befreyt, und an und fur sich selbst ist.

In diesen Momenten zusammen ist das Ding als
das Wahre der Wahrnehmung vollendet, so weit
es nöthig ist, es hier zu entwickeln. Es ist α) die
gleichgültige passive Allgemeinheit, das Auch der
vielen Eigenschafften, oder vielmehr Materien, β)
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[42/0151] und sich durchaus nur auf sich selbst bezögen, so wären sie keine bestimmte; denn sie sind diſs nur in sofern sie sich unterscheiden, und sich auf andere als entgegengesetzte beziehen. Nach dieser Entgegense- tzung aber können sie nicht in der einfachen Einheit ihres Mediums zusammen seyn, die ihnen eben so wesentlich ist als die Negation; die Unterscheidung derselben, insofern sie nicht eine gleichgültige, son- dern ausschlieſsende, anderes negirende ist, fallt also auſser diesem einfachen Medium; und dieses ist da- her nicht nur ein Auch, gleichgültige Einheit, son- dern auch Eins, ausschlieſsende Einheit. — Das Eins ist das Moment der Negation, wie es selbst auf eine ein- fache Weise sich auf sich bezieht, und Anderes aus- schlieſst; und wodurch die Dingheit, als Ding be- stimmt ist. An der Eigenschafft ist die Negation als Bestimmtheit, die unmittelbar eins ist mit der Un- mittelbarkeit des Seyns, welche durch diese Einheit mit der Negation, Allgemeinheit ist; als Eins aber ist sie, wie sie von dieser Einheit mit dem Gegen- theil befreyt, und an und fur sich selbst ist. In diesen Momenten zusammen ist das Ding als das Wahre der Wahrnehmung vollendet, so weit es nöthig ist, es hier zu entwickeln. Es ist α) die gleichgültige passive Allgemeinheit, das Auch der vielen Eigenschafften, oder vielmehr Materien, β) die Negation ebenso als einfach; oder das Eins, das Ausschlieſsen entgegengesetzter Eigenschafften, und γ) die vielen Eigenschafften selbst, die Bezie-

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Zitationshilfe: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807/151>, abgerufen am 21.11.2024.