Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.oder Liebesgschichten/ etc. Jch weiß gar wol/ daß sich einige auß-reden wollen/ sie könnten bey allem keusch und ehrlich gesinnet/ item von unhochmüthigem eingezognem Ge- müth seyn. Aber wer dächt daß sie Mamelucken der Natur weren/ und under so viel fleischlichen Eitelkeiten kein fleischliche Bewegung fühlten? Sie sagen mir/ was muß man dann anderst brauchen/ sich und andren den Kitzel zuerregen/ wann es nicht offter- wehnte Sachen thun? Ob sie allein die sein/ die Feuer in der Schoß ohne Verlezung tragen können? Ob sie meinen der Sieg eines keuschen Gei- stes/ seye so gar leicht/ daß man alle Avantage versaumen/ und alle Hin- dernuß zulassen darff? Hochverstän- dig redet hievon der selige Augusti- nus: Under allen harten StändenSerm. de T. CCL. die ein Christ zuüberstehen hat/ ist kein mißlicherer/ als der Kampf der Keuschheit/ da ist der Angriff alltäg- lich/ und der Sieg rar und selten etc. Eben diser sagt auch merckwürdig:Serm. CC. XLVIII. Die Keuschheit bestehet nicht eben in der Ohnbefleckung des Fleisches/ son- dern auch in der Kleidung und Habit/ in dem Umgehen und den Manieren. Wie
oder Liebesgſchichten/ ꝛc. Jch weiß gar wol/ daß ſich einige auß-reden wollen/ ſie koͤnnten bey allem keuſch und ehrlich geſinnet/ item von unhochmuͤthigem eingezognem Ge- muͤth ſeyn. Aber wer daͤcht daß ſie Mamelucken der Natur weren/ und under ſo viel fleiſchlichen Eitelkeiten kein fleiſchliche Bewegung fuͤhlten? Sie ſagen mir/ was muß man dann anderſt brauchen/ ſich und andren den Kitzel zuerꝛegen/ wann es nicht offter- wehnte Sachen thun? Ob ſie allein die ſein/ die Feuer in der Schoß ohne Verlezung tragen koͤnnen? Ob ſie meinen der Sieg eines keuſchen Gei- ſtes/ ſeye ſo gar leicht/ daß man alle Avantage verſaumen/ und alle Hin- dernuß zulaſſen darff? Hochverſtaͤn- dig redet hievon der ſelige Auguſti- nus: Under allen harten StaͤndenSerm. de T. CCL. die ein Chriſt zuuͤberſtehen hat/ iſt kein mißlicherer/ als der Kampf der Keuſchheit/ da iſt der Angriff alltaͤg- lich/ und der Sieg rar und ſelten ꝛc. Eben diſer ſagt auch merckwuͤrdig:Serm. CC. XLVIII. Die Keuſchheit beſtehet nicht eben in der Ohnbefleckung des Fleiſches/ ſon- dern auch in der Kleidung und Habit/ in dem Umgehen und den Manieren. Wie
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0255" n="207"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">oder Liebesgſchichten/ ꝛc.</hi></fw><lb/> Jch weiß gar wol/ daß ſich einige auß-<lb/> reden wollen/ ſie koͤnnten bey allem<lb/> keuſch und ehrlich geſinnet/ item von<lb/> unhochmuͤthigem eingezognem Ge-<lb/> muͤth ſeyn. Aber wer daͤcht daß ſie<lb/> Mamelucken der Natur weren/ und<lb/> under ſo viel fleiſchlichen Eitelkeiten<lb/> kein fleiſchliche Bewegung fuͤhlten?<lb/> Sie ſagen mir/ was muß man dann<lb/> anderſt brauchen/ ſich und andren den<lb/> Kitzel zuerꝛegen/ wann es nicht offter-<lb/> wehnte Sachen thun? Ob ſie allein<lb/> die ſein/ die Feuer in der Schoß ohne<lb/> Verlezung tragen koͤnnen? Ob ſie<lb/> meinen der Sieg eines keuſchen Gei-<lb/> ſtes/ ſeye ſo gar leicht/ daß man alle<lb/><hi rendition="#aq">Avantage</hi> verſaumen/ und alle Hin-<lb/> dernuß zulaſſen darff? Hochverſtaͤn-<lb/> dig redet hievon der ſelige <hi rendition="#aq">Auguſti-<lb/> nus:</hi> Under allen harten Staͤnden<note place="right"><hi rendition="#aq">Serm. de<lb/> T. CCL.</hi></note><lb/> die ein Chriſt zuuͤberſtehen hat/ iſt kein<lb/> mißlicherer/ als der Kampf der<lb/> Keuſchheit/ da iſt der Angriff alltaͤg-<lb/> lich/ und der Sieg rar und ſelten ꝛc.<lb/> Eben diſer ſagt auch merckwuͤrdig:<note place="right"><hi rendition="#aq">Serm. CC.<lb/> XLVIII.</hi></note><lb/> Die Keuſchheit beſtehet nicht eben in<lb/> der Ohnbefleckung des Fleiſches/ ſon-<lb/> dern auch in der Kleidung und Habit/<lb/> in dem Umgehen und den Manieren.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [207/0255]
oder Liebesgſchichten/ ꝛc.
Jch weiß gar wol/ daß ſich einige auß-
reden wollen/ ſie koͤnnten bey allem
keuſch und ehrlich geſinnet/ item von
unhochmuͤthigem eingezognem Ge-
muͤth ſeyn. Aber wer daͤcht daß ſie
Mamelucken der Natur weren/ und
under ſo viel fleiſchlichen Eitelkeiten
kein fleiſchliche Bewegung fuͤhlten?
Sie ſagen mir/ was muß man dann
anderſt brauchen/ ſich und andren den
Kitzel zuerꝛegen/ wann es nicht offter-
wehnte Sachen thun? Ob ſie allein
die ſein/ die Feuer in der Schoß ohne
Verlezung tragen koͤnnen? Ob ſie
meinen der Sieg eines keuſchen Gei-
ſtes/ ſeye ſo gar leicht/ daß man alle
Avantage verſaumen/ und alle Hin-
dernuß zulaſſen darff? Hochverſtaͤn-
dig redet hievon der ſelige Auguſti-
nus: Under allen harten Staͤnden
die ein Chriſt zuuͤberſtehen hat/ iſt kein
mißlicherer/ als der Kampf der
Keuſchheit/ da iſt der Angriff alltaͤg-
lich/ und der Sieg rar und ſelten ꝛc.
Eben diſer ſagt auch merckwuͤrdig:
Die Keuſchheit beſtehet nicht eben in
der Ohnbefleckung des Fleiſches/ ſon-
dern auch in der Kleidung und Habit/
in dem Umgehen und den Manieren.
Serm. de
T. CCL.
Serm. CC.
XLVIII.
Wie
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/255 |
Zitationshilfe: | Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/255>, abgerufen am 14.08.2024. |