Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Heine, Heinrich: [Rezension:] Die deutsche Literatur von Wolfgang Menzel. 2 Theile. Stuttgart, bei Gebrüder Frankh. 1828. In: Neue allgemeine politische Annalen, Band 27, Heft 3 (1828), S. 284–298.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Schulgelehrsamkeit, Einfluß der fremden Literatur, der
literarische Verkehr, Religion, Philosophie, Geschichte, Staat,
Erziehung, Natur, Kunst und Kritik." Es ist zu bezwei-
feln, ob ein junger Gelehrter in allen möglichen Disciplinen
so tief eingeweiht seyn kann, daß wir eine gründliche Kritik
des neuesten Zustandes derselben von ihm erwarten dürften.
Herr Menzel hat sich durch Divination und Konstruktion zu
helfen gewußt. Jm Diviniren ist er oft sehr glücklich, im
Konstruiren immer geistreich. Wenn auch zuweilen seine An-
nahmen willkürlich und irrig sind, so ist er doch unübertrefflich
im Zusammenstellen des Gleichartigen und der Gegensätze.
Er verfährt kombinatorisch und konziliatorisch. Den Zweck
dieser Blätter berücksichtigend wollen wir als eine Probe der
Menzelschen Darstellungsweise die folgende Stelle aus der
Rubrik "Staat" mittheilen:

"Bevor wir die Literatur der politischen Praxis betrach-
ten, wollen wir einen Blick auf die Theorien werfen. Alle
Praxis geht von den Theorien aus. Es ist jezt nicht mehr
die Zeit, da die Völker aus einem gewissen sinnlichen Ueber-
muth, oder aus zufälligen, örtlichen Veranlassungen in einen
vorübergehenden Hader gerathen. Sie kämpfen vielmehr um
Jdeen, und eben darum ist ihr Kampf ein allgemeiner, im
Herzen eines jeden Volks selbst, und nur in so fern eines
Volks wider das andere, als bei dem einen diese, bei dem
anderen jene Jdee das Uebergewicht behauptet. Der Kampf
ist durchaus philosophisch geworden, so wie er früher religiös
gewesen. Es ist nicht ein Vaterland, nicht ein großer Mann,
worüber man streitet, sondern es sind Ueberzeugungen,
denen die Völker wie die Helden sich unterordnen müssen.
Völker haben mit Jdeen gesiegt, aber sobald sie ihren Namen
an die Stelle der Jdee zu setzen gewagt, sind sie zu Schanden
geworden; Helden haben durch Jdeen eine Art von Weltherr-
schaft erobert, aber sobald sie die Jdee verlassen, sind sie in
Staub gebrochen. Die Menschen haben gewechselt, nur die

der Schulgelehrſamkeit, Einfluß der fremden Literatur, der
literariſche Verkehr, Religion, Philoſophie, Geſchichte, Staat,
Erziehung, Natur, Kunſt und Kritik.“ Es iſt zu bezwei-
feln, ob ein junger Gelehrter in allen möglichen Disciplinen
ſo tief eingeweiht ſeyn kann, daß wir eine gründliche Kritik
des neueſten Zuſtandes derſelben von ihm erwarten dürften.
Herr Menzel hat ſich durch Divination und Konſtruktion zu
helfen gewußt. Jm Diviniren iſt er oft ſehr glücklich, im
Konſtruiren immer geiſtreich. Wenn auch zuweilen ſeine An-
nahmen willkürlich und irrig ſind, ſo iſt er doch unübertrefflich
im Zuſammenſtellen des Gleichartigen und der Gegenſätze.
Er verfährt kombinatoriſch und konziliatoriſch. Den Zweck
dieſer Blätter berückſichtigend wollen wir als eine Probe der
Menzelſchen Darſtellungsweiſe die folgende Stelle aus der
Rubrik „Staat“ mittheilen:

„Bevor wir die Literatur der politiſchen Praxis betrach-
ten, wollen wir einen Blick auf die Theorien werfen. Alle
Praxis geht von den Theorien aus. Es iſt jezt nicht mehr
die Zeit, da die Völker aus einem gewiſſen ſinnlichen Ueber-
muth, oder aus zufälligen, örtlichen Veranlaſſungen in einen
vorübergehenden Hader gerathen. Sie kämpfen vielmehr um
Jdeen, und eben darum iſt ihr Kampf ein allgemeiner, im
Herzen eines jeden Volks ſelbſt, und nur in ſo fern eines
Volks wider das andere, als bei dem einen dieſe, bei dem
anderen jene Jdee das Uebergewicht behauptet. Der Kampf
iſt durchaus philoſophiſch geworden, ſo wie er früher religiös
geweſen. Es iſt nicht ein Vaterland, nicht ein großer Mann,
worüber man ſtreitet, ſondern es sind Ueberzeugungen,
denen die Völker wie die Helden ſich unterordnen müſſen.
Völker haben mit Jdeen geſiegt, aber ſobald ſie ihren Namen
an die Stelle der Jdee zu ſetzen gewagt, ſind ſie zu Schanden
geworden; Helden haben durch Jdeen eine Art von Weltherr-
ſchaft erobert, aber ſobald ſie die Jdee verlaſſen, ſind ſie in
Staub gebrochen. Die Menſchen haben gewechſelt, nur die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0008" n="290"/>
der Schulgelehr&#x017F;amkeit, Einfluß der fremden Literatur, der<lb/>
literari&#x017F;che Verkehr, Religion, Philo&#x017F;ophie, Ge&#x017F;chichte, Staat,<lb/>
Erziehung, Natur, Kun&#x017F;t und Kritik.&#x201C; Es i&#x017F;t zu bezwei-<lb/>
feln, ob ein junger Gelehrter in allen möglichen Disciplinen<lb/>
&#x017F;o tief eingeweiht &#x017F;eyn kann, daß wir eine gründliche Kritik<lb/>
des neue&#x017F;ten Zu&#x017F;tandes der&#x017F;elben von ihm erwarten dürften.<lb/>
Herr Menzel hat &#x017F;ich durch Divination und Kon&#x017F;truktion zu<lb/>
helfen gewußt. Jm Diviniren i&#x017F;t er oft &#x017F;ehr glücklich, im<lb/>
Kon&#x017F;truiren immer gei&#x017F;treich. Wenn auch zuweilen &#x017F;eine An-<lb/>
nahmen willkürlich und irrig &#x017F;ind, &#x017F;o i&#x017F;t er doch unübertrefflich<lb/>
im Zu&#x017F;ammen&#x017F;tellen des Gleichartigen und der Gegen&#x017F;ätze.<lb/>
Er verfährt kombinatori&#x017F;ch und konziliatori&#x017F;ch. Den Zweck<lb/>
die&#x017F;er Blätter berück&#x017F;ichtigend wollen wir als eine Probe der<lb/>
Menzel&#x017F;chen Dar&#x017F;tellungswei&#x017F;e die folgende Stelle aus der<lb/>
Rubrik &#x201E;Staat&#x201C; mittheilen:</p><lb/>
        <p>&#x201E;Bevor wir die Literatur der politi&#x017F;chen Praxis betrach-<lb/>
ten, wollen wir einen Blick auf die Theorien werfen. Alle<lb/>
Praxis geht von den Theorien aus. Es i&#x017F;t jezt nicht mehr<lb/>
die Zeit, da die Völker aus einem gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;innlichen Ueber-<lb/>
muth, oder aus zufälligen, örtlichen Veranla&#x017F;&#x017F;ungen in einen<lb/>
vorübergehenden Hader gerathen. Sie kämpfen vielmehr um<lb/>
Jdeen, und eben darum i&#x017F;t ihr Kampf ein allgemeiner, im<lb/>
Herzen eines jeden Volks &#x017F;elb&#x017F;t, und nur in &#x017F;o fern eines<lb/>
Volks wider das andere, als bei dem einen die&#x017F;e, bei dem<lb/>
anderen jene Jdee das Uebergewicht behauptet. Der Kampf<lb/>
i&#x017F;t durchaus philo&#x017F;ophi&#x017F;ch geworden, &#x017F;o wie er früher religiös<lb/>
gewe&#x017F;en. Es i&#x017F;t nicht ein Vaterland, nicht ein großer Mann,<lb/>
worüber man &#x017F;treitet, &#x017F;ondern es sind <hi rendition="#g">Ueberzeugungen</hi>,<lb/>
denen die Völker wie die Helden &#x017F;ich unterordnen mü&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Völker haben mit Jdeen ge&#x017F;iegt, aber &#x017F;obald &#x017F;ie ihren Namen<lb/>
an die Stelle der Jdee zu &#x017F;etzen gewagt, &#x017F;ind &#x017F;ie zu Schanden<lb/>
geworden; Helden haben durch Jdeen eine Art von Weltherr-<lb/>
&#x017F;chaft erobert, aber &#x017F;obald &#x017F;ie die Jdee verla&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ind &#x017F;ie in<lb/>
Staub gebrochen. Die Men&#x017F;chen haben gewech&#x017F;elt, nur die<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[290/0008] der Schulgelehrſamkeit, Einfluß der fremden Literatur, der literariſche Verkehr, Religion, Philoſophie, Geſchichte, Staat, Erziehung, Natur, Kunſt und Kritik.“ Es iſt zu bezwei- feln, ob ein junger Gelehrter in allen möglichen Disciplinen ſo tief eingeweiht ſeyn kann, daß wir eine gründliche Kritik des neueſten Zuſtandes derſelben von ihm erwarten dürften. Herr Menzel hat ſich durch Divination und Konſtruktion zu helfen gewußt. Jm Diviniren iſt er oft ſehr glücklich, im Konſtruiren immer geiſtreich. Wenn auch zuweilen ſeine An- nahmen willkürlich und irrig ſind, ſo iſt er doch unübertrefflich im Zuſammenſtellen des Gleichartigen und der Gegenſätze. Er verfährt kombinatoriſch und konziliatoriſch. Den Zweck dieſer Blätter berückſichtigend wollen wir als eine Probe der Menzelſchen Darſtellungsweiſe die folgende Stelle aus der Rubrik „Staat“ mittheilen: „Bevor wir die Literatur der politiſchen Praxis betrach- ten, wollen wir einen Blick auf die Theorien werfen. Alle Praxis geht von den Theorien aus. Es iſt jezt nicht mehr die Zeit, da die Völker aus einem gewiſſen ſinnlichen Ueber- muth, oder aus zufälligen, örtlichen Veranlaſſungen in einen vorübergehenden Hader gerathen. Sie kämpfen vielmehr um Jdeen, und eben darum iſt ihr Kampf ein allgemeiner, im Herzen eines jeden Volks ſelbſt, und nur in ſo fern eines Volks wider das andere, als bei dem einen dieſe, bei dem anderen jene Jdee das Uebergewicht behauptet. Der Kampf iſt durchaus philoſophiſch geworden, ſo wie er früher religiös geweſen. Es iſt nicht ein Vaterland, nicht ein großer Mann, worüber man ſtreitet, ſondern es sind Ueberzeugungen, denen die Völker wie die Helden ſich unterordnen müſſen. Völker haben mit Jdeen geſiegt, aber ſobald ſie ihren Namen an die Stelle der Jdee zu ſetzen gewagt, ſind ſie zu Schanden geworden; Helden haben durch Jdeen eine Art von Weltherr- ſchaft erobert, aber ſobald ſie die Jdee verlaſſen, ſind ſie in Staub gebrochen. Die Menſchen haben gewechſelt, nur die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Rudolf Brandmeyer: Herausgeber
Universität Duisburg-Essen, Projekt Lyriktheorie (Dr. Rudolf Brandmeyer): Bereitstellung der Texttranskription. (2017-10-25T12:22:51Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Magdalena Schulze, Christian Thomas: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-03-14T12:28:07Z)

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: manuell (einfach erfasst).

Bogensignaturen: nicht übernommen; Druckfehler: dokumentiert; fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/heine_rezension_1828
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/heine_rezension_1828/8
Zitationshilfe: Heine, Heinrich: [Rezension:] Die deutsche Literatur von Wolfgang Menzel. 2 Theile. Stuttgart, bei Gebrüder Frankh. 1828. In: Neue allgemeine politische Annalen, Band 27, Heft 3 (1828), S. 284–298, hier S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heine_rezension_1828/8>, abgerufen am 03.12.2024.