ständliches zu sich nimt; und kann nichts anders als sich selbst denken, wie Aristoteles tiefsinnig sagt. Denken überhaupt ist Verwandlung des Wesens in Formen; und Wesen muß alles selbst werden, was es denkt.
Wenn Wesen sich zu Idealen formt, ent- steht Phantasie.
Wenn es die Ideale in sich, und die For- men außer sich befestigt, Gedächtniß. Sonnen, und Planeten und Kometen sind nichts anders in der großen Welt; Formen in Bewegung, Denkmale von Leben.
Alle Gefühle, alle Arten von Leidenschaf- ten, Schmerzen und Vergnügen sind nur ver- schiedne Formen in dem Wesen.
Ohne diesen fruchtbarsten aller Grundsätze von reinem Wesen und Form, ohne Continuum, das alle mögliche Formen wird, scheint die ganze Welt, aller Zusammenhang, Erhalten, Wach- sen, Zeugen, Vergehen, der Mensch, sein
Den-
ſtaͤndliches zu ſich nimt; und kann nichts anders als ſich ſelbſt denken, wie Ariſtoteles tiefſinnig ſagt. Denken uͤberhaupt iſt Verwandlung des Weſens in Formen; und Weſen muß alles ſelbſt werden, was es denkt.
Wenn Weſen ſich zu Idealen formt, ent- ſteht Phantaſie.
Wenn es die Ideale in ſich, und die For- men außer ſich befeſtigt, Gedaͤchtniß. Sonnen, und Planeten und Kometen ſind nichts anders in der großen Welt; Formen in Bewegung, Denkmale von Leben.
Alle Gefuͤhle, alle Arten von Leidenſchaf- ten, Schmerzen und Vergnuͤgen ſind nur ver- ſchiedne Formen in dem Weſen.
Ohne dieſen fruchtbarſten aller Grundſaͤtze von reinem Weſen und Form, ohne Continuum, das alle moͤgliche Formen wird, ſcheint die ganze Welt, aller Zuſammenhang, Erhalten, Wach- ſen, Zeugen, Vergehen, der Menſch, ſein
Den-
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ſtaͤndliches zu ſich nimt; und kann nichts anders
als ſich ſelbſt denken, wie Ariſtoteles tiefſinnig
ſagt. Denken uͤberhaupt iſt Verwandlung des
Weſens in Formen; und Weſen muß alles ſelbſt
werden, was es denkt.
Wenn Weſen ſich zu Idealen formt, ent-
ſteht Phantaſie.
Wenn es die Ideale in ſich, und die For-
men außer ſich befeſtigt, Gedaͤchtniß. Sonnen,
und Planeten und Kometen ſind nichts anders
in der großen Welt; Formen in Bewegung,
Denkmale von Leben.
Alle Gefuͤhle, alle Arten von Leidenſchaf-
ten, Schmerzen und Vergnuͤgen ſind nur ver-
ſchiedne Formen in dem Weſen.
Ohne dieſen fruchtbarſten aller Grundſaͤtze
von reinem Weſen und Form, ohne Continuum,
das alle moͤgliche Formen wird, ſcheint die ganze
Welt, aller Zuſammenhang, Erhalten, Wach-
ſen, Zeugen, Vergehen, der Menſch, ſein
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[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/230>, abgerufen am 03.09.2024.
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