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Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

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viehiſch, daß ſie alle Menſchlich ſind? Wo hat
man denn einen Menſchen entdekt, der ganz zu
Kuͤnſten und Wiſſenſchaften ungeſchikt waͤre, und
war das ein Wunder? Oder nicht eben die ge-
meinſte Sache, weil er Menſch war? „Alle
„Mißionarien haben mit den wildeſten Voͤlkern
„reden und ſie uͤberzeugen koͤnnen: das konnte
„ohne Schluͤſſe und Gruͤnde nicht geſchehen: ihre
„Sprachen mußten alſo Terminos abſtractos ent-
„halten u. ſ. w.„ und wenn das, ſo wars goͤtt-
liche Ordnung? Oder war es nicht eben die menſch-
lichſte Sache, ſich Worte zu abſtrahiren, wo man
ſie brauchte? Und welches Volk hat je eine einzige
Abſtraktion in ſeiner Sprache gehabt, die es ſich
nicht ſelbſt erworben? Und waren denn bei allen
Voͤlkern gleichviel? Konnten die Mißionarien ſich
uͤberall gleich leicht ausdruͤcken, oder hat man
nicht das Gegentheil aus allen Welttheilen geleſen?
Und wie drukten ſie ſich denn aus, als daß ſie
ihre neuen Begriffe der Sprache nach Analogie
derſelben anbogen? Und geſchahe dies uͤberall auf
gleiche Art? — Ueber das Faktum waͤre ſo viel,
ſo viel zu ſagen! der Schluß ſagt gar das Gegen-

theil.

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Zitationshilfe: Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/134>, abgerufen am 11.02.2025.