Handlung: der Ton mußte die Sache bezeichnen, so wie die Sache den Ton gab; aus den Verbis wurden also Nomina und Nomina aus den Verbis. Das Kind nennet das Schaaf, als Schaaf nicht: sondern als ein blöckendes Geschöpf, und macht also die Jnterjektion zu einem Verbo. Jm Stuffen- gange der menschlichen Sinnlichkeit wird diese Sa- che erklärbar, aber nicht in der Logik des höhern Geistes.
Alle alte, wilde Sprachen sind voll von diesem Ursprunge, und in einem "philosophischen "Wörterbuch der Morgenländer wäre jedes Stammwort mit seiner Familie, recht gestellet, und gesund entwickelt, eine Charte vom Gange des menschlichen Geistes, eine Geschichte seiner Entwicklung, und ein ganzes solches Wörterbuch die vortreflichste Probe von der Erfindungskunst der menschlichen Seele -- ob aber auch von der Sprach- und Lehrmethode Gottes? ich zweifle!
Jndem die ganze Natur tönt: so ist einem sinnlichen Menschen nichts natürlicher, als daß sie lebt, sie spricht, sie handelt. Jener Wilde sahe den hohen Baum mit seinem prächtigen Gi-
pfel
Handlung: der Ton mußte die Sache bezeichnen, ſo wie die Sache den Ton gab; aus den Verbis wurden alſo Nomina und Nomina aus den Verbis. Das Kind nennet das Schaaf, als Schaaf nicht: ſondern als ein bloͤckendes Geſchoͤpf, und macht alſo die Jnterjektion zu einem Verbo. Jm Stuffen- gange der menſchlichen Sinnlichkeit wird dieſe Sa- che erklaͤrbar, aber nicht in der Logik des hoͤhern Geiſtes.
Alle alte, wilde Sprachen ſind voll von dieſem Urſprunge, und in einem „philoſophiſchen „Woͤrterbuch der Morgenlaͤnder waͤre jedes Stammwort mit ſeiner Familie, recht geſtellet, und geſund entwickelt, eine Charte vom Gange des menſchlichen Geiſtes, eine Geſchichte ſeiner Entwicklung, und ein ganzes ſolches Woͤrterbuch die vortreflichſte Probe von der Erfindungskunſt der menſchlichen Seele — ob aber auch von der Sprach- und Lehrmethode Gottes? ich zweifle!
Jndem die ganze Natur toͤnt: ſo iſt einem ſinnlichen Menſchen nichts natuͤrlicher, als daß ſie lebt, ſie ſpricht, ſie handelt. Jener Wilde ſahe den hohen Baum mit ſeinem praͤchtigen Gi-
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Handlung: der Ton mußte die Sache bezeichnen,
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wurden alſo Nomina und Nomina aus den Verbis.
Das Kind nennet das Schaaf, als Schaaf nicht:
ſondern als ein bloͤckendes Geſchoͤpf, und macht alſo
die Jnterjektion zu einem Verbo. Jm Stuffen-
gange der menſchlichen Sinnlichkeit wird dieſe Sa-
che erklaͤrbar, aber nicht in der Logik des hoͤhern
Geiſtes.
Alle alte, wilde Sprachen ſind voll von dieſem
Urſprunge, und in einem „philoſophiſchen
„Woͤrterbuch der Morgenlaͤnder waͤre jedes
Stammwort mit ſeiner Familie, recht geſtellet,
und geſund entwickelt, eine Charte vom Gange
des menſchlichen Geiſtes, eine Geſchichte ſeiner
Entwicklung, und ein ganzes ſolches Woͤrterbuch
die vortreflichſte Probe von der Erfindungskunſt
der menſchlichen Seele — ob aber auch von der
Sprach- und Lehrmethode Gottes? ich zweifle!
Jndem die ganze Natur toͤnt: ſo iſt einem
ſinnlichen Menſchen nichts natuͤrlicher, als daß ſie
lebt, ſie ſpricht, ſie handelt. Jener Wilde
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Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/88>, abgerufen am 27.11.2024.
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