Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wurde alles menschlich, zu Weib und Mann per-
sonificirt: überall Götter, Göttinnen, handelnde,
bösartige oder gute Wesen! der brausende Sturm,
und der süße Zephyr, die klare Wasserquelle und
der mächtige Ocean -- ihre ganze Mythologie liegt
in den Fundgruben, den Verbis und Nominibus
der alten Sprachen und das älteste Wörterbuch
war so ein tönendes Pantheon, ein Versammlungs-
saal beider Geschlechter, als den Sinnen des ersten
Erfinders die Natur. Hier ist die Sprache jener
alten Wilden ein Studium in den Jrrgängen
menschlicher Phantasie und Leidenschaften, wie
ihre Mythologie. Jede Familie von Wörtern
ist ein verwachsnes Gebüsche um eine sinnliche
Hauptidee, um eine heilige Eiche, auf der noch
Spuren sind, welchen Eindruck der Erfinder von
dieser Dryade hatte. Die Gefühle sind ihm zu-
sammengewebt: was sich beweget, lebt: was da
tönet, spricht -- und da es für oder wieder dich
tönt, so ists Freund, oder Feind: Gott oder Göt-
tinn: es handelt aus Leidenschaften, wie du!

Ein menschliches, sinnliches Geschöpf liebe ich
über diese Denkart: ich sehe überall den schwachen,

schüch-

wurde alles menſchlich, zu Weib und Mann per-
ſonificirt: uͤberall Goͤtter, Goͤttinnen, handelnde,
boͤsartige oder gute Weſen! der brauſende Sturm,
und der ſuͤße Zephyr, die klare Waſſerquelle und
der maͤchtige Ocean — ihre ganze Mythologie liegt
in den Fundgruben, den Verbis und Nominibus
der alten Sprachen und das aͤlteſte Woͤrterbuch
war ſo ein toͤnendes Pantheon, ein Verſammlungs-
ſaal beider Geſchlechter, als den Sinnen des erſten
Erfinders die Natur. Hier iſt die Sprache jener
alten Wilden ein Studium in den Jrrgaͤngen
menſchlicher Phantaſie und Leidenſchaften, wie
ihre Mythologie. Jede Familie von Woͤrtern
iſt ein verwachſnes Gebuͤſche um eine ſinnliche
Hauptidee, um eine heilige Eiche, auf der noch
Spuren ſind, welchen Eindruck der Erfinder von
dieſer Dryade hatte. Die Gefuͤhle ſind ihm zu-
ſammengewebt: was ſich beweget, lebt: was da
toͤnet, ſpricht — und da es fuͤr oder wieder dich
toͤnt, ſo iſts Freund, oder Feind: Gott oder Goͤt-
tinn: es handelt aus Leidenſchaften, wie du!

Ein menſchliches, ſinnliches Geſchoͤpf liebe ich
uͤber dieſe Denkart: ich ſehe uͤberall den ſchwachen,

ſchuͤch-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0090" n="84"/>
wurde alles men&#x017F;chlich, zu Weib und Mann per-<lb/>
&#x017F;onificirt: u&#x0364;berall Go&#x0364;tter, Go&#x0364;ttinnen, handelnde,<lb/>
bo&#x0364;sartige oder gute We&#x017F;en! der brau&#x017F;ende Sturm,<lb/>
und der &#x017F;u&#x0364;ße Zephyr, die klare Wa&#x017F;&#x017F;erquelle und<lb/>
der ma&#x0364;chtige Ocean &#x2014; ihre ganze Mythologie liegt<lb/>
in den Fundgruben, den <hi rendition="#aq">Verbis</hi> und <hi rendition="#aq">Nominibus</hi><lb/>
der alten Sprachen und das a&#x0364;lte&#x017F;te Wo&#x0364;rterbuch<lb/>
war &#x017F;o ein to&#x0364;nendes Pantheon, ein Ver&#x017F;ammlungs-<lb/>
&#x017F;aal beider Ge&#x017F;chlechter, als den Sinnen des er&#x017F;ten<lb/>
Erfinders die Natur. Hier i&#x017F;t die Sprache jener<lb/>
alten Wilden ein Studium in den Jrrga&#x0364;ngen<lb/>
men&#x017F;chlicher Phanta&#x017F;ie und Leiden&#x017F;chaften, wie<lb/>
ihre Mythologie. Jede Familie von Wo&#x0364;rtern<lb/>
i&#x017F;t ein verwach&#x017F;nes Gebu&#x0364;&#x017F;che um eine &#x017F;innliche<lb/>
Hauptidee, um eine heilige Eiche, auf der noch<lb/>
Spuren &#x017F;ind, welchen Eindruck der Erfinder von<lb/>
die&#x017F;er Dryade hatte. Die Gefu&#x0364;hle &#x017F;ind ihm zu-<lb/>
&#x017F;ammengewebt: was &#x017F;ich beweget, lebt: was da<lb/>
to&#x0364;net, &#x017F;pricht &#x2014; und da es fu&#x0364;r oder wieder dich<lb/>
to&#x0364;nt, &#x017F;o i&#x017F;ts Freund, oder Feind: Gott oder Go&#x0364;t-<lb/>
tinn: es handelt aus Leiden&#x017F;chaften, wie du!</p><lb/>
            <p>Ein men&#x017F;chliches, &#x017F;innliches Ge&#x017F;cho&#x0364;pf liebe ich<lb/>
u&#x0364;ber die&#x017F;e Denkart: ich &#x017F;ehe u&#x0364;berall den &#x017F;chwachen,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chu&#x0364;ch-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[84/0090] wurde alles menſchlich, zu Weib und Mann per- ſonificirt: uͤberall Goͤtter, Goͤttinnen, handelnde, boͤsartige oder gute Weſen! der brauſende Sturm, und der ſuͤße Zephyr, die klare Waſſerquelle und der maͤchtige Ocean — ihre ganze Mythologie liegt in den Fundgruben, den Verbis und Nominibus der alten Sprachen und das aͤlteſte Woͤrterbuch war ſo ein toͤnendes Pantheon, ein Verſammlungs- ſaal beider Geſchlechter, als den Sinnen des erſten Erfinders die Natur. Hier iſt die Sprache jener alten Wilden ein Studium in den Jrrgaͤngen menſchlicher Phantaſie und Leidenſchaften, wie ihre Mythologie. Jede Familie von Woͤrtern iſt ein verwachſnes Gebuͤſche um eine ſinnliche Hauptidee, um eine heilige Eiche, auf der noch Spuren ſind, welchen Eindruck der Erfinder von dieſer Dryade hatte. Die Gefuͤhle ſind ihm zu- ſammengewebt: was ſich beweget, lebt: was da toͤnet, ſpricht — und da es fuͤr oder wieder dich toͤnt, ſo iſts Freund, oder Feind: Gott oder Goͤt- tinn: es handelt aus Leidenſchaften, wie du! Ein menſchliches, ſinnliches Geſchoͤpf liebe ich uͤber dieſe Denkart: ich ſehe uͤberall den ſchwachen, ſchuͤch-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/90
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/90>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.