Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

also, der kein Kunstrichter ist, erlauben Sie
also in dergleichen Fällen mir wenigstens, mich
freyherrlicher maassen des Zeichens (') bedie-
nen zu können, nach bestem Belieben u. s. w.

...Und so führen Sie mich wieder auf
meine abgebrochne Materie: "wo-
"her anscheinend einfältige Völker sich an der-
"gleichen kühne Sprünge und Wendungen
"haben gewöhnen können?" Gewöhnen wäre
immer das Leichteste zu erklären: denn wozu
kann man sich nicht gewöhnen, wenn man nichts
anders hat und kennet? Da wird uns im kur-
zen die Hütte zum Pallast, und der Fels zum
ebnen Wege -- aber darauf kommen? Es als
eigne Natur so lieben können? Das ist die
Frage, und die Antwont drauf sehr kurz: weil
das in der That die Art der Einbildung ist,
und sie auf keinem engern Wege je fortgehen
kann.

Alle Gesänge solcher wilden Völker weben
um daseyende Gegenstände, Handlungen, Be-
gebenheiten, um eine lebendige Welt! Wie
reich und vielfach sind da nun Umstände, gegen-
wärtige Züge, Theilvorfälle! Und alle hat das
Auge gesehen! Die Seele stellet sie sich vor!
Das setzt Sprünge und Würfe! Es ist kein

anderer

alſo, der kein Kunſtrichter iſt, erlauben Sie
alſo in dergleichen Faͤllen mir wenigſtens, mich
freyherrlicher maaſſen des Zeichens (’) bedie-
nen zu koͤnnen, nach beſtem Belieben u. ſ. w.

…Und ſo fuͤhren Sie mich wieder auf
meine abgebrochne Materie: „wo-
„her anſcheinend einfaͤltige Voͤlker ſich an der-
„gleichen kuͤhne Spruͤnge und Wendungen
„haben gewoͤhnen koͤnnen?„ Gewoͤhnen waͤre
immer das Leichteſte zu erklaͤren: denn wozu
kann man ſich nicht gewoͤhnen, wenn man nichts
anders hat und kennet? Da wird uns im kur-
zen die Huͤtte zum Pallaſt, und der Fels zum
ebnen Wege — aber darauf kommen? Es als
eigne Natur ſo lieben koͤnnen? Das iſt die
Frage, und die Antwont drauf ſehr kurz: weil
das in der That die Art der Einbildung iſt,
und ſie auf keinem engern Wege je fortgehen
kann.

Alle Geſaͤnge ſolcher wilden Voͤlker weben
um daſeyende Gegenſtaͤnde, Handlungen, Be-
gebenheiten, um eine lebendige Welt! Wie
reich und vielfach ſind da nun Umſtaͤnde, gegen-
waͤrtige Zuͤge, Theilvorfaͤlle! Und alle hat das
Auge geſehen! Die Seele ſtellet ſie ſich vor!
Das ſetzt Spruͤnge und Wuͤrfe! Es iſt kein

anderer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0063" n="59"/>
al&#x017F;o, der kein Kun&#x017F;trichter i&#x017F;t, erlauben Sie<lb/>
al&#x017F;o in dergleichen Fa&#x0364;llen mir wenig&#x017F;tens, mich<lb/>
freyherrlicher maa&#x017F;&#x017F;en des Zeichens (&#x2019;) bedie-<lb/>
nen zu ko&#x0364;nnen, nach be&#x017F;tem Belieben u. &#x017F;. w.</p><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <p>&#x2026;<hi rendition="#in">U</hi>nd &#x017F;o fu&#x0364;hren Sie mich wieder auf<lb/>
meine abgebrochne Materie: &#x201E;wo-<lb/>
&#x201E;her an&#x017F;cheinend einfa&#x0364;ltige Vo&#x0364;lker &#x017F;ich an der-<lb/>
&#x201E;gleichen ku&#x0364;hne Spru&#x0364;nge und Wendungen<lb/>
&#x201E;haben gewo&#x0364;hnen ko&#x0364;nnen?&#x201E; Gewo&#x0364;hnen wa&#x0364;re<lb/>
immer das Leichte&#x017F;te zu erkla&#x0364;ren: denn wozu<lb/>
kann man &#x017F;ich nicht gewo&#x0364;hnen, wenn man nichts<lb/>
anders hat und kennet? Da wird uns im kur-<lb/>
zen die Hu&#x0364;tte zum Palla&#x017F;t, und der Fels zum<lb/>
ebnen Wege &#x2014; aber darauf kommen? Es als<lb/>
eigne Natur &#x017F;o lieben ko&#x0364;nnen? Das i&#x017F;t die<lb/>
Frage, und die Antwont drauf &#x017F;ehr kurz: weil<lb/>
das in der That die Art der Einbildung i&#x017F;t,<lb/>
und &#x017F;ie auf keinem engern Wege je fortgehen<lb/>
kann.</p><lb/>
        <p>Alle Ge&#x017F;a&#x0364;nge &#x017F;olcher wilden Vo&#x0364;lker weben<lb/>
um da&#x017F;eyende Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde, Handlungen, Be-<lb/>
gebenheiten, um eine lebendige Welt! Wie<lb/>
reich und vielfach &#x017F;ind da nun Um&#x017F;ta&#x0364;nde, gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtige Zu&#x0364;ge, Theilvorfa&#x0364;lle! Und alle hat das<lb/>
Auge ge&#x017F;ehen! Die Seele &#x017F;tellet &#x017F;ie &#x017F;ich vor!<lb/>
Das &#x017F;etzt Spru&#x0364;nge und Wu&#x0364;rfe! Es i&#x017F;t kein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">anderer</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0063] alſo, der kein Kunſtrichter iſt, erlauben Sie alſo in dergleichen Faͤllen mir wenigſtens, mich freyherrlicher maaſſen des Zeichens (’) bedie- nen zu koͤnnen, nach beſtem Belieben u. ſ. w. …Und ſo fuͤhren Sie mich wieder auf meine abgebrochne Materie: „wo- „her anſcheinend einfaͤltige Voͤlker ſich an der- „gleichen kuͤhne Spruͤnge und Wendungen „haben gewoͤhnen koͤnnen?„ Gewoͤhnen waͤre immer das Leichteſte zu erklaͤren: denn wozu kann man ſich nicht gewoͤhnen, wenn man nichts anders hat und kennet? Da wird uns im kur- zen die Huͤtte zum Pallaſt, und der Fels zum ebnen Wege — aber darauf kommen? Es als eigne Natur ſo lieben koͤnnen? Das iſt die Frage, und die Antwont drauf ſehr kurz: weil das in der That die Art der Einbildung iſt, und ſie auf keinem engern Wege je fortgehen kann. Alle Geſaͤnge ſolcher wilden Voͤlker weben um daſeyende Gegenſtaͤnde, Handlungen, Be- gebenheiten, um eine lebendige Welt! Wie reich und vielfach ſind da nun Umſtaͤnde, gegen- waͤrtige Zuͤge, Theilvorfaͤlle! Und alle hat das Auge geſehen! Die Seele ſtellet ſie ſich vor! Das ſetzt Spruͤnge und Wuͤrfe! Es iſt kein anderer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/63
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/63>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.