Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Allerdings muß also auch in seinem Jnnern, in den
Wirkungen seiner Seele, etwas Menschenähnliches seyn und
die Philosophen, die ihn unter die kleinen Kunstthiere ernie-
drigen wollen, verfehlen, wie mich dünkt, das Mittel der
Vergleichung. Der Biber bauet, aber Jnstinktmäßig: sei-
ne ganze Maschine ist dazu eingerichtet; sonst aber kann er
nichts: er ist des Umganges der Menschen, der Theilneh-
mung an unsern Gedanken und Leidenschaften nicht fähig.
Der Affe dagegen hat keinen determinirten Jnstinkt mehr:
seine Denkungskraft steht dicht am Rande der Vernunft;
am armen Rande der Nachahmung. Er ahmt alles nach
und muß also zu tausend Combinationen sinnlicher Jdeen in
seinem Gehirn geschickt seyn, deren kein Thier fähig ist:
denn weder der weise Elephant, noch der gelehrige Hund
thut, was er zu thun vermag; er will sich vervollkomm-
nen. Aber er kann nicht: die Thür ist zugeschlossen; die
Verknüpfung fremder Jdeen zu den Seinen und gleichsam
die Besitznehmung des Nachgeahmten ist seinem Gehirn un-
möglich. Das Affenweib das Bontius beschrieben,besaß
Schamhaftigkeit und bedeckte sich mit der Hand, wenn ein
Fremder hinzutrat: sie seufzte, weinte und schien menschliche
Handlungen zu verrichten. Die Affen, die Battel beschrie-
ben, gehen in Gesellschaft aus, bewafnen sich mit Prügeln
und verjagen den Elephanten aus ihren Bezirken: sie grei-

Allerdings muß alſo auch in ſeinem Jnnern, in den
Wirkungen ſeiner Seele, etwas Menſchenaͤhnliches ſeyn und
die Philoſophen, die ihn unter die kleinen Kunſtthiere ernie-
drigen wollen, verfehlen, wie mich duͤnkt, das Mittel der
Vergleichung. Der Biber bauet, aber Jnſtinktmaͤßig: ſei-
ne ganze Maſchine iſt dazu eingerichtet; ſonſt aber kann er
nichts: er iſt des Umganges der Menſchen, der Theilneh-
mung an unſern Gedanken und Leidenſchaften nicht faͤhig.
Der Affe dagegen hat keinen determinirten Jnſtinkt mehr:
ſeine Denkungskraft ſteht dicht am Rande der Vernunft;
am armen Rande der Nachahmung. Er ahmt alles nach
und muß alſo zu tauſend Combinationen ſinnlicher Jdeen in
ſeinem Gehirn geſchickt ſeyn, deren kein Thier faͤhig iſt:
denn weder der weiſe Elephant, noch der gelehrige Hund
thut, was er zu thun vermag; er will ſich vervollkomm-
nen. Aber er kann nicht: die Thuͤr iſt zugeſchloſſen; die
Verknuͤpfung fremder Jdeen zu den Seinen und gleichſam
die Beſitznehmung des Nachgeahmten iſt ſeinem Gehirn un-
moͤglich. Das Affenweib das Bontius beſchrieben,beſaß
Schamhaftigkeit und bedeckte ſich mit der Hand, wenn ein
Fremder hinzutrat: ſie ſeufzte, weinte und ſchien menſchliche
Handlungen zu verrichten. Die Affen, die Battel beſchrie-
ben, gehen in Geſellſchaft aus, bewafnen ſich mit Pruͤgeln
und verjagen den Elephanten aus ihren Bezirken: ſie grei-