Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fen Neger an und setzen sich um ihr Feuer; haben aber nicht
den Verstand, es zu unterhalten. Der Affe des de la
Broße setzte sich zu Tisch, bediente sich des Messers und der
Gabel, zürnte, trauerte, hatte alle menschliche Affekten. Die
Liebe der Mutter zu den Kindern, ihre Auferziehung und Ge-
wöhnung zu den Kunstgriffen und Schelmereien der Affen-
lebensart, die Ordnung in ihrer Republik und auf ihren Mär-
schen, die Strafen, die sie ihren Staatsverbrechern anthun,
selbst ihre poßierliche List und Bosheit, nebst einer Reihe
andrer unläugbarer Züge sind Beweise gnug, daß sie auch in
ihrem Jnnern so Menschenähnliche Geschöpfe sind, wie ihr
Aeusseres zeiget. Buffon verschwendet den Strom seiner
Beredsamkeit umsonst, wenn er die Gleichförmigkeit des Or-
ganismus der Natur von Jnnen und Außen bei Gelegenheit
dieser Thiere bestreitet; die Fakta, die er von ihnen selbst
gesammlet hat, widerlegen ihn gnugsam und der gleichför-
mige Organismus der Natur von Jnnen und Außen, wenn
man ihn recht bestimmt, bleibt in allen Bildungen der Leben-
digen unverkennbar.

Was fehlte also dem Menschenähnlichen Geschöpf, daß
es kein Mensch ward? Etwa nur die Sprache? Aber man
hat sich bei mehrern Mühe gegeben, sie zu erziehen und wenn
sie derselben fähig wären, hätten sie, die alles nachahmen,

diese

X 3

fen Neger an und ſetzen ſich um ihr Feuer; haben aber nicht
den Verſtand, es zu unterhalten. Der Affe des de la
Broße ſetzte ſich zu Tiſch, bediente ſich des Meſſers und der
Gabel, zuͤrnte, trauerte, hatte alle menſchliche Affekten. Die
Liebe der Mutter zu den Kindern, ihre Auferziehung und Ge-
woͤhnung zu den Kunſtgriffen und Schelmereien der Affen-
lebensart, die Ordnung in ihrer Republik und auf ihren Maͤr-
ſchen, die Strafen, die ſie ihren Staatsverbrechern anthun,
ſelbſt ihre poßierliche Liſt und Bosheit, nebſt einer Reihe
andrer unlaͤugbarer Zuͤge ſind Beweiſe gnug, daß ſie auch in
ihrem Jnnern ſo Menſchenaͤhnliche Geſchoͤpfe ſind, wie ihr
Aeuſſeres zeiget. Buffon verſchwendet den Strom ſeiner
Beredſamkeit umſonſt, wenn er die Gleichfoͤrmigkeit des Or-
ganiſmus der Natur von Jnnen und Außen bei Gelegenheit
dieſer Thiere beſtreitet; die Fakta, die er von ihnen ſelbſt
geſammlet hat, widerlegen ihn gnugſam und der gleichfoͤr-
mige Organiſmus der Natur von Jnnen und Außen, wenn
man ihn recht beſtimmt, bleibt in allen Bildungen der Leben-
digen unverkennbar.

Was fehlte alſo dem Menſchenaͤhnlichen Geſchoͤpf, daß
es kein Menſch ward? Etwa nur die Sprache? Aber man
hat ſich bei mehrern Muͤhe gegeben, ſie zu erziehen und wenn
ſie derſelben faͤhig waͤren, haͤtten ſie, die alles nachahmen,

dieſe

X 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0187" n="185[165]"/>
fen Neger an und &#x017F;etzen &#x017F;ich um ihr Feuer; haben aber nicht<lb/>
den Ver&#x017F;tand, es zu unterhalten. Der Affe des <hi rendition="#fr">de la<lb/>
Broße</hi> &#x017F;etzte &#x017F;ich zu Ti&#x017F;ch, bediente &#x017F;ich des Me&#x017F;&#x017F;ers und der<lb/>
Gabel, zu&#x0364;rnte, trauerte, hatte alle men&#x017F;chliche Affekten. Die<lb/>
Liebe der Mutter zu den Kindern, ihre Auferziehung und Ge-<lb/>
wo&#x0364;hnung zu den Kun&#x017F;tgriffen und Schelmereien der Affen-<lb/>
lebensart, die Ordnung in ihrer Republik und auf ihren Ma&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;chen, die Strafen, die &#x017F;ie ihren Staatsverbrechern anthun,<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t ihre poßierliche Li&#x017F;t und Bosheit, neb&#x017F;t einer Reihe<lb/>
andrer unla&#x0364;ugbarer Zu&#x0364;ge &#x017F;ind Bewei&#x017F;e gnug, daß &#x017F;ie auch in<lb/>
ihrem Jnnern &#x017F;o Men&#x017F;chena&#x0364;hnliche Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe &#x017F;ind, wie ihr<lb/>
Aeu&#x017F;&#x017F;eres zeiget. <hi rendition="#fr">Buffon</hi> ver&#x017F;chwendet den Strom &#x017F;einer<lb/>
Bered&#x017F;amkeit um&#x017F;on&#x017F;t, wenn er die Gleichfo&#x0364;rmigkeit des Or-<lb/>
gani&#x017F;mus der Natur von Jnnen und Außen bei Gelegenheit<lb/>
die&#x017F;er Thiere be&#x017F;treitet; die Fakta, die er von ihnen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
ge&#x017F;ammlet hat, widerlegen ihn gnug&#x017F;am und der gleichfo&#x0364;r-<lb/>
mige Organi&#x017F;mus der Natur von Jnnen und Außen, wenn<lb/>
man ihn recht be&#x017F;timmt, bleibt in allen Bildungen der Leben-<lb/>
digen unverkennbar.</p><lb/>
          <p>Was fehlte al&#x017F;o dem Men&#x017F;chena&#x0364;hnlichen Ge&#x017F;cho&#x0364;pf, daß<lb/>
es kein Men&#x017F;ch ward? Etwa nur die Sprache? Aber man<lb/>
hat &#x017F;ich bei mehrern Mu&#x0364;he gegeben, &#x017F;ie zu erziehen und wenn<lb/>
&#x017F;ie der&#x017F;elben fa&#x0364;hig wa&#x0364;ren, ha&#x0364;tten &#x017F;ie, die alles nachahmen,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X 3</fw><fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;e</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[185[165]/0187] fen Neger an und ſetzen ſich um ihr Feuer; haben aber nicht den Verſtand, es zu unterhalten. Der Affe des de la Broße ſetzte ſich zu Tiſch, bediente ſich des Meſſers und der Gabel, zuͤrnte, trauerte, hatte alle menſchliche Affekten. Die Liebe der Mutter zu den Kindern, ihre Auferziehung und Ge- woͤhnung zu den Kunſtgriffen und Schelmereien der Affen- lebensart, die Ordnung in ihrer Republik und auf ihren Maͤr- ſchen, die Strafen, die ſie ihren Staatsverbrechern anthun, ſelbſt ihre poßierliche Liſt und Bosheit, nebſt einer Reihe andrer unlaͤugbarer Zuͤge ſind Beweiſe gnug, daß ſie auch in ihrem Jnnern ſo Menſchenaͤhnliche Geſchoͤpfe ſind, wie ihr Aeuſſeres zeiget. Buffon verſchwendet den Strom ſeiner Beredſamkeit umſonſt, wenn er die Gleichfoͤrmigkeit des Or- ganiſmus der Natur von Jnnen und Außen bei Gelegenheit dieſer Thiere beſtreitet; die Fakta, die er von ihnen ſelbſt geſammlet hat, widerlegen ihn gnugſam und der gleichfoͤr- mige Organiſmus der Natur von Jnnen und Außen, wenn man ihn recht beſtimmt, bleibt in allen Bildungen der Leben- digen unverkennbar. Was fehlte alſo dem Menſchenaͤhnlichen Geſchoͤpf, daß es kein Menſch ward? Etwa nur die Sprache? Aber man hat ſich bei mehrern Muͤhe gegeben, ſie zu erziehen und wenn ſie derſelben faͤhig waͤren, haͤtten ſie, die alles nachahmen, dieſe X 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/187
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 185[165]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/187>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.