Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.der klügste Affe entbehret. Nun tritt das Kinn herab, um Alle äußere Form der Natur ist Darstellung ihres inne- Man hat sich viel Mühe gegeben, die Größe des Ge- tungen *) Die Abhandlung Daubentons sur les differences de la situa-
tion du grand trou occipital dans I'homme & dans les animaux in den Mem. de l'acad. de Paris 1764. die ich bei Blumenbach angeführt gefunden, habe ich bisher nicht gelesen; ich weiß also auch nicht, wohin sein Gedanke ge- het oder wie weit er ihn führet? Meine Meinung ist aus vorliegenden Thier- und Menschenschädeln geschöpfet. der kluͤgſte Affe entbehret. Nun tritt das Kinn herab, um Alle aͤußere Form der Natur iſt Darſtellung ihres inne- Man hat ſich viel Muͤhe gegeben, die Groͤße des Ge- tungen *) Die Abhandlung Daubentons ſur les differences de la ſitua-
tion du grand trou occipital dans I'homme & dans les animaux in den Mem. de l'acad. de Paris 1764. die ich bei Blumenbach angefuͤhrt gefunden, habe ich bisher nicht geleſen; ich weiß alſo auch nicht, wohin ſein Gedanke ge- het oder wie weit er ihn fuͤhret? Meine Meinung iſt aus vorliegenden Thier- und Menſchenſchaͤdeln geſchoͤpfet. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0192" n="190[170]"/> der kluͤgſte Affe entbehret. Nun tritt das Kinn herab, um<lb/> ein gerade herabgeſenktes ſchoͤnes Oval zu ruͤnden: ſanft<lb/> geht die Wange hinan: das Auge blickt unter der vorragen-<lb/> den Stirn wie aus einem heiligen Gedankentempel. Und<lb/> wodurch dies alles? Durch die Formung des Kopfs zur <hi rendition="#fr">auf-<lb/> rechten Geſtalt</hi>, durch die innere und aͤußere Organiſation<lb/> deſſelben zum <hi rendition="#fr">perpendicularen Schwerpunkt</hi> <note place="foot" n="*)">Die Abhandlung <hi rendition="#fr">Daubentons</hi> <hi rendition="#aq">ſur les differences de la ſitua-<lb/> tion du grand trou occipital dans I'homme & dans les<lb/> animaux</hi> in den <hi rendition="#aq">Mem. de l'acad. de Paris</hi> 1764. die ich<lb/> bei <hi rendition="#fr">Blumenbach</hi> angefuͤhrt gefunden, habe ich bisher nicht<lb/> geleſen; ich weiß alſo auch nicht, wohin ſein Gedanke ge-<lb/> het oder wie weit er ihn fuͤhret? Meine Meinung iſt aus<lb/> vorliegenden Thier- und Menſchenſchaͤdeln geſchoͤpfet.</note>. Wer<lb/> Zweifel hieruͤber hat, ſehe Menſchen- und Affenſchaͤdel; und<lb/> es wird ihm kein Schatten eines Zweifels mehr bleiben.</p><lb/> <p>Alle aͤußere Form der Natur iſt Darſtellung ihres inne-<lb/> ren Werks; und ſo treten wir, große Mutter, vor das Al-<lb/> lerheiligſte deiner Erdenſchoͤpfung, die Werkſtaͤtte des menſch-<lb/> lichen Verſtandes.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Man hat ſich viel Muͤhe gegeben, die Groͤße des Ge-<lb/> hirns bei Menſchen mit der Gehirnmaſſe andrer Thiergat-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">tungen</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [190[170]/0192]
der kluͤgſte Affe entbehret. Nun tritt das Kinn herab, um
ein gerade herabgeſenktes ſchoͤnes Oval zu ruͤnden: ſanft
geht die Wange hinan: das Auge blickt unter der vorragen-
den Stirn wie aus einem heiligen Gedankentempel. Und
wodurch dies alles? Durch die Formung des Kopfs zur auf-
rechten Geſtalt, durch die innere und aͤußere Organiſation
deſſelben zum perpendicularen Schwerpunkt *). Wer
Zweifel hieruͤber hat, ſehe Menſchen- und Affenſchaͤdel; und
es wird ihm kein Schatten eines Zweifels mehr bleiben.
Alle aͤußere Form der Natur iſt Darſtellung ihres inne-
ren Werks; und ſo treten wir, große Mutter, vor das Al-
lerheiligſte deiner Erdenſchoͤpfung, die Werkſtaͤtte des menſch-
lichen Verſtandes.
Man hat ſich viel Muͤhe gegeben, die Groͤße des Ge-
hirns bei Menſchen mit der Gehirnmaſſe andrer Thiergat-
tungen
*) Die Abhandlung Daubentons ſur les differences de la ſitua-
tion du grand trou occipital dans I'homme & dans les
animaux in den Mem. de l'acad. de Paris 1764. die ich
bei Blumenbach angefuͤhrt gefunden, habe ich bisher nicht
geleſen; ich weiß alſo auch nicht, wohin ſein Gedanke ge-
het oder wie weit er ihn fuͤhret? Meine Meinung iſt aus
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Zitationshilfe: | Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 190[170]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/192>, abgerufen am 14.08.2024. |