Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verschwemmet, weder sich noch andern tauget. Der Wilde,
der sich, der sein Weib und Kind mit ruhiger Freude liebt und
für seinen Stamm, wie für sein Leben, mit beschränkter Wirk-
samkeit glühet, ist, wie mich dünkt, ein wahreres Wesen als je-
ner gebildete Schatte, der für den Schatten seines ganzen
Geschlechts d. i. für einen Namen, in Liebe entzückt ist. Jn
seiner armen Hütte hat jener für jeden Fremden Raum, den
er mit gleichgültiger Gutmüthigkeit als seinen Bruder auf-
nimmt und ihn nicht einmal, wo er hersei? fraget. Das ver-
schwemmte Herz des müßigen Kosmopoliten ist eine Hütte für
Niemand.

Sehen wir denn nicht, meine Brüder, daß die Natur
alles was sie konnte gethan habe, nicht um uns auszubreiten,
sondern um uns einzuschränken und uns eben an den Umriß
unsres Lebens zu gewöhnen? Unsre Sinne und Kräfte haben
ein Maas: die Horen unsrer Tage und Lebensalter geben ein-
ander nur wechselnd die Hände, damit die Ankommende die
Verschwundne ablöse. Es ist also ein Trug der Phantasie,
wenn der Mann und Greis sich noch zum Jünglinge träumet.
Vollends jene Lüsternheit der Seele, die, selbst der Begierde
zuvorkommend, sich Augenblicks in Eckel verwandelt, ist sie
Paradieses-Lust oder vielmehr Tantalus Hölle, das ewige Schö-
pfen der unsinnig-gequälten Danaiden? Deine einzige Kunst,
o Mensch, hienieden ist also Maas: das Himmelskind, Freude,
nach dem du verlangest, ist um dich, ist in dir, eine Tochter der

Nüch-

C c 2

verſchwemmet, weder ſich noch andern tauget. Der Wilde,
der ſich, der ſein Weib und Kind mit ruhiger Freude liebt und
fuͤr ſeinen Stamm, wie fuͤr ſein Leben, mit beſchraͤnkter Wirk-
ſamkeit gluͤhet, iſt, wie mich duͤnkt, ein wahreres Weſen als je-
ner gebildete Schatte, der fuͤr den Schatten ſeines ganzen
Geſchlechts d. i. fuͤr einen Namen, in Liebe entzuͤckt iſt. Jn
ſeiner armen Huͤtte hat jener fuͤr jeden Fremden Raum, den
er mit gleichguͤltiger Gutmuͤthigkeit als ſeinen Bruder auf-
nimmt und ihn nicht einmal, wo er herſei? fraget. Das ver-
ſchwemmte Herz des muͤßigen Kosmopoliten iſt eine Huͤtte fuͤr
Niemand.

Sehen wir denn nicht, meine Bruͤder, daß die Natur
alles was ſie konnte gethan habe, nicht um uns auszubreiten,
ſondern um uns einzuſchraͤnken und uns eben an den Umriß
unſres Lebens zu gewoͤhnen? Unſre Sinne und Kraͤfte haben
ein Maas: die Horen unſrer Tage und Lebensalter geben ein-
ander nur wechſelnd die Haͤnde, damit die Ankommende die
Verſchwundne abloͤſe. Es iſt alſo ein Trug der Phantaſie,
wenn der Mann und Greis ſich noch zum Juͤnglinge traͤumet.
Vollends jene Luͤſternheit der Seele, die, ſelbſt der Begierde
zuvorkommend, ſich Augenblicks in Eckel verwandelt, iſt ſie
Paradieſes-Luſt oder vielmehr Tantalus Hoͤlle, das ewige Schoͤ-
pfen der unſinnig-gequaͤlten Danaiden? Deine einzige Kunſt,
o Menſch, hienieden iſt alſo Maas: das Himmelskind, Freude,
nach dem du verlangeſt, iſt um dich, iſt in dir, eine Tochter der

Nuͤch-

C c 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0215" n="203"/>
ver&#x017F;chwemmet, weder &#x017F;ich noch andern tauget. Der Wilde,<lb/>
der &#x017F;ich, der &#x017F;ein Weib und Kind mit ruhiger Freude liebt und<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;einen Stamm, wie fu&#x0364;r &#x017F;ein Leben, mit be&#x017F;chra&#x0364;nkter Wirk-<lb/>
&#x017F;amkeit glu&#x0364;het, i&#x017F;t, wie mich du&#x0364;nkt, ein wahreres We&#x017F;en als je-<lb/>
ner gebildete Schatte, der fu&#x0364;r den Schatten &#x017F;eines ganzen<lb/>
Ge&#x017F;chlechts d. i. fu&#x0364;r einen Namen, in Liebe entzu&#x0364;ckt i&#x017F;t. Jn<lb/>
&#x017F;einer armen Hu&#x0364;tte hat jener fu&#x0364;r jeden Fremden Raum, den<lb/>
er mit gleichgu&#x0364;ltiger Gutmu&#x0364;thigkeit als &#x017F;einen Bruder auf-<lb/>
nimmt und ihn nicht einmal, wo er her&#x017F;ei? fraget. Das ver-<lb/>
&#x017F;chwemmte Herz des mu&#x0364;ßigen Kosmopoliten i&#x017F;t eine Hu&#x0364;tte fu&#x0364;r<lb/>
Niemand.</p><lb/>
          <p>Sehen wir denn nicht, meine Bru&#x0364;der, daß die Natur<lb/>
alles was &#x017F;ie konnte gethan habe, nicht um uns auszubreiten,<lb/>
&#x017F;ondern um uns einzu&#x017F;chra&#x0364;nken und uns eben an den Umriß<lb/>
un&#x017F;res Lebens zu gewo&#x0364;hnen? Un&#x017F;re Sinne und Kra&#x0364;fte haben<lb/>
ein Maas: die <hi rendition="#fr">Horen</hi> un&#x017F;rer Tage und Lebensalter geben ein-<lb/>
ander nur wech&#x017F;elnd die Ha&#x0364;nde, damit die Ankommende die<lb/>
Ver&#x017F;chwundne ablo&#x0364;&#x017F;e. Es i&#x017F;t al&#x017F;o ein Trug der Phanta&#x017F;ie,<lb/>
wenn der Mann und Greis &#x017F;ich noch zum Ju&#x0364;nglinge tra&#x0364;umet.<lb/>
Vollends jene Lu&#x0364;&#x017F;ternheit der Seele, die, &#x017F;elb&#x017F;t der Begierde<lb/>
zuvorkommend, &#x017F;ich Augenblicks in Eckel verwandelt, i&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
Paradie&#x017F;es-Lu&#x017F;t oder vielmehr Tantalus Ho&#x0364;lle, das ewige Scho&#x0364;-<lb/>
pfen der un&#x017F;innig-gequa&#x0364;lten Danaiden? Deine einzige Kun&#x017F;t,<lb/>
o Men&#x017F;ch, hienieden i&#x017F;t al&#x017F;o Maas: das Himmelskind, Freude,<lb/>
nach dem du verlange&#x017F;t, i&#x017F;t um dich, i&#x017F;t in dir, eine Tochter der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Nu&#x0364;ch-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[203/0215] verſchwemmet, weder ſich noch andern tauget. Der Wilde, der ſich, der ſein Weib und Kind mit ruhiger Freude liebt und fuͤr ſeinen Stamm, wie fuͤr ſein Leben, mit beſchraͤnkter Wirk- ſamkeit gluͤhet, iſt, wie mich duͤnkt, ein wahreres Weſen als je- ner gebildete Schatte, der fuͤr den Schatten ſeines ganzen Geſchlechts d. i. fuͤr einen Namen, in Liebe entzuͤckt iſt. Jn ſeiner armen Huͤtte hat jener fuͤr jeden Fremden Raum, den er mit gleichguͤltiger Gutmuͤthigkeit als ſeinen Bruder auf- nimmt und ihn nicht einmal, wo er herſei? fraget. Das ver- ſchwemmte Herz des muͤßigen Kosmopoliten iſt eine Huͤtte fuͤr Niemand. Sehen wir denn nicht, meine Bruͤder, daß die Natur alles was ſie konnte gethan habe, nicht um uns auszubreiten, ſondern um uns einzuſchraͤnken und uns eben an den Umriß unſres Lebens zu gewoͤhnen? Unſre Sinne und Kraͤfte haben ein Maas: die Horen unſrer Tage und Lebensalter geben ein- ander nur wechſelnd die Haͤnde, damit die Ankommende die Verſchwundne abloͤſe. Es iſt alſo ein Trug der Phantaſie, wenn der Mann und Greis ſich noch zum Juͤnglinge traͤumet. Vollends jene Luͤſternheit der Seele, die, ſelbſt der Begierde zuvorkommend, ſich Augenblicks in Eckel verwandelt, iſt ſie Paradieſes-Luſt oder vielmehr Tantalus Hoͤlle, das ewige Schoͤ- pfen der unſinnig-gequaͤlten Danaiden? Deine einzige Kunſt, o Menſch, hienieden iſt alſo Maas: das Himmelskind, Freude, nach dem du verlangeſt, iſt um dich, iſt in dir, eine Tochter der Nuͤch- C c 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/215
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/215>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.