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Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 1. Riga, 1767.

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hütten und die Cypressen über das Ge-
sträuch. Jndessen kann man doch auch
über Rom urtheilen.

Die deutsche Bibliothek hat einen zu
weiten Plan, um allgemein zu seyn. Da
sie sich über die erst gezeichneten Gränzen
der Litteratur auch den sogenannten höhern
Wissenschaften mittheilet: so muß sie die
höhern Handwerks- und Kunstwerke nur
in einem philologischen Gesichtspunkte zei-
gen, der dem gemeinen Leser zwar bequem,
aber dem Liebhaber dieses Feldes viel zu
entfernt ist. Entweder man befriedigt
also den leztern nicht, der sie im ganzen
Licht erblicken will: oder man hat dem
grösten Theil der fremden Leser die Fra-
ge vorzulegen: Verstehest du auch, was du
liesest? Entweder man thut den Verfas-
sern nicht gnug; oder fodert vom exote-
rischen Leser ein Pythagoräisches autos
epha, oder das Sokratische Urtheil, das er
über Heraklits Schriften fällte: "auch,
was ich nicht verstehe, ist gut." Jch
könnte aus jedem Theil solche Schriften
anführen, die oft blos aus einem Neben-

ge-

huͤtten und die Cypreſſen uͤber das Ge-
ſtraͤuch. Jndeſſen kann man doch auch
uͤber Rom urtheilen.

Die deutſche Bibliothek hat einen zu
weiten Plan, um allgemein zu ſeyn. Da
ſie ſich uͤber die erſt gezeichneten Graͤnzen
der Litteratur auch den ſogenannten hoͤhern
Wiſſenſchaften mittheilet: ſo muß ſie die
hoͤhern Handwerks- und Kunſtwerke nur
in einem philologiſchen Geſichtspunkte zei-
gen, der dem gemeinen Leſer zwar bequem,
aber dem Liebhaber dieſes Feldes viel zu
entfernt iſt. Entweder man befriedigt
alſo den leztern nicht, der ſie im ganzen
Licht erblicken will: oder man hat dem
groͤſten Theil der fremden Leſer die Fra-
ge vorzulegen: Verſteheſt du auch, was du
lieſeſt? Entweder man thut den Verfaſ-
ſern nicht gnug; oder fodert vom exote-
riſchen Leſer ein Pythagoraͤiſches αυτος
εφα, oder das Sokratiſche Urtheil, das er
uͤber Heraklits Schriften faͤllte: „auch,
was ich nicht verſtehe, iſt gut.„ Jch
koͤnnte aus jedem Theil ſolche Schriften
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[11/0015] huͤtten und die Cypreſſen uͤber das Ge- ſtraͤuch. Jndeſſen kann man doch auch uͤber Rom urtheilen. Die deutſche Bibliothek hat einen zu weiten Plan, um allgemein zu ſeyn. Da ſie ſich uͤber die erſt gezeichneten Graͤnzen der Litteratur auch den ſogenannten hoͤhern Wiſſenſchaften mittheilet: ſo muß ſie die hoͤhern Handwerks- und Kunſtwerke nur in einem philologiſchen Geſichtspunkte zei- gen, der dem gemeinen Leſer zwar bequem, aber dem Liebhaber dieſes Feldes viel zu entfernt iſt. Entweder man befriedigt alſo den leztern nicht, der ſie im ganzen Licht erblicken will: oder man hat dem groͤſten Theil der fremden Leſer die Fra- ge vorzulegen: Verſteheſt du auch, was du lieſeſt? Entweder man thut den Verfaſ- ſern nicht gnug; oder fodert vom exote- riſchen Leſer ein Pythagoraͤiſches αυτος εφα, oder das Sokratiſche Urtheil, das er uͤber Heraklits Schriften faͤllte: „auch, was ich nicht verſtehe, iſt gut.„ Jch koͤnnte aus jedem Theil ſolche Schriften anfuͤhren, die oft blos aus einem Neben- ge-

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Zitationshilfe: Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 1. Riga, 1767, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur01_1767/15>, abgerufen am 21.11.2024.