hat es vielleicht keiner von beiden. Mehr als ein guter hübscher Mann, und weit weniger als ein Shaftsburischer Virtuoso, nach dem ho- hen Geschmack unsrer Zeit. Jch erinnere mich die Abhandlung eines Grammatikers über dies Wort gesehen zu haben; und weil ich nicht gern thun mag, was ein andrer vor mir gethan, so will ich nicht ein Register von den Stellen machen, wo dies Wort vor- kommt. Jch schreibe aus dem Gedächtniß.
Jn jeder Sprache müssen sich alle Wörter verändern, die den eigentlichen Charakter des Zeitalters ausdrücken, und eben dies dünkt mich von kalos k'agathos. Jn den ältesten Griechen erinnere ich mich nicht, es gelesen zu haben: es ist ein Wort aus dem Zeitalter der schönen Prose und der feinen Politischen Sitten. Jn den Zeiten, da arete, Tugend, noch allein Tapferkeit des Körpers und Gei- stes bedeutete: galt blos ein braver Mann agathos. So wissen im Homer die Helden kein besser Wort ihrer Würde, als wenn sein Agamemnon oft gnug sagt: agathos gar ei- mi. So wenig hier das agathos eine Mo- ralische Güte bedeutet, zu einer Zeit, wo
Tapfer-
hat es vielleicht keiner von beiden. Mehr als ein guter huͤbſcher Mann, und weit weniger als ein Shaftsburiſcher Virtuoſo, nach dem ho- hen Geſchmack unſrer Zeit. Jch erinnere mich die Abhandlung eines Grammatikers uͤber dies Wort geſehen zu haben; und weil ich nicht gern thun mag, was ein andrer vor mir gethan, ſo will ich nicht ein Regiſter von den Stellen machen, wo dies Wort vor- kommt. Jch ſchreibe aus dem Gedaͤchtniß.
Jn jeder Sprache muͤſſen ſich alle Woͤrter veraͤndern, die den eigentlichen Charakter des Zeitalters ausdruͤcken, und eben dies duͤnkt mich von καλος κ’αγαϑος. Jn den aͤlteſten Griechen erinnere ich mich nicht, es geleſen zu haben: es iſt ein Wort aus dem Zeitalter der ſchoͤnen Proſe und der feinen Politiſchen Sitten. Jn den Zeiten, da αρετη, Tugend, noch allein Tapferkeit des Koͤrpers und Gei- ſtes bedeutete: galt blos ein braver Mann αγαϑος. So wiſſen im Homer die Helden kein beſſer Wort ihrer Wuͤrde, als wenn ſein Agamemnon oft gnug ſagt: αγαϑος γαρ ει- μι. So wenig hier das αγαϑος eine Mo- raliſche Guͤte bedeutet, zu einer Zeit, wo
Tapfer-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0122"n="290"/>
hat es vielleicht keiner von beiden. Mehr als<lb/>
ein guter huͤbſcher Mann, und weit weniger als<lb/>
ein Shaftsburiſcher <hirendition="#fr">Virtuoſo,</hi> nach dem ho-<lb/>
hen Geſchmack unſrer Zeit. Jch erinnere<lb/>
mich die Abhandlung eines Grammatikers<lb/>
uͤber dies Wort geſehen zu haben; und weil<lb/>
ich nicht gern thun mag, was ein andrer vor<lb/>
mir gethan, ſo will ich nicht ein Regiſter von<lb/>
den Stellen machen, wo dies Wort vor-<lb/>
kommt. Jch ſchreibe aus dem Gedaͤchtniß.</p><lb/><p>Jn jeder Sprache muͤſſen ſich alle Woͤrter<lb/>
veraͤndern, die den eigentlichen Charakter des<lb/>
Zeitalters ausdruͤcken, und eben dies duͤnkt<lb/>
mich von καλοςκ’αγαϑος. Jn den aͤlteſten<lb/>
Griechen erinnere ich mich nicht, es geleſen<lb/>
zu haben: es iſt ein Wort aus dem Zeitalter<lb/>
der ſchoͤnen Proſe und der feinen Politiſchen<lb/>
Sitten. Jn den Zeiten, da αρετη, Tugend,<lb/>
noch allein Tapferkeit des Koͤrpers und Gei-<lb/>ſtes bedeutete: galt blos ein <hirendition="#fr">braver</hi> Mann<lb/>αγαϑος. So wiſſen im Homer die Helden<lb/>
kein beſſer Wort ihrer Wuͤrde, als wenn ſein<lb/>
Agamemnon oft gnug ſagt: αγαϑοςγαρει-<lb/>μι. So wenig hier das αγαϑος eine <hirendition="#fr">Mo-<lb/>
raliſche Guͤte</hi> bedeutet, zu einer Zeit, wo<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Tapfer-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[290/0122]
hat es vielleicht keiner von beiden. Mehr als
ein guter huͤbſcher Mann, und weit weniger als
ein Shaftsburiſcher Virtuoſo, nach dem ho-
hen Geſchmack unſrer Zeit. Jch erinnere
mich die Abhandlung eines Grammatikers
uͤber dies Wort geſehen zu haben; und weil
ich nicht gern thun mag, was ein andrer vor
mir gethan, ſo will ich nicht ein Regiſter von
den Stellen machen, wo dies Wort vor-
kommt. Jch ſchreibe aus dem Gedaͤchtniß.
Jn jeder Sprache muͤſſen ſich alle Woͤrter
veraͤndern, die den eigentlichen Charakter des
Zeitalters ausdruͤcken, und eben dies duͤnkt
mich von καλος κ’αγαϑος. Jn den aͤlteſten
Griechen erinnere ich mich nicht, es geleſen
zu haben: es iſt ein Wort aus dem Zeitalter
der ſchoͤnen Proſe und der feinen Politiſchen
Sitten. Jn den Zeiten, da αρετη, Tugend,
noch allein Tapferkeit des Koͤrpers und Gei-
ſtes bedeutete: galt blos ein braver Mann
αγαϑος. So wiſſen im Homer die Helden
kein beſſer Wort ihrer Wuͤrde, als wenn ſein
Agamemnon oft gnug ſagt: αγαϑος γαρ ει-
μι. So wenig hier das αγαϑος eine Mo-
raliſche Guͤte bedeutet, zu einer Zeit, wo
Tapfer-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 2. Riga, 1767, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur02_1767/122>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
