zum Treffen und Siege reif, und Empörun- gen in der Brust anrichtete; die nachher ab- geschafft wurde, weil sie die Musik verdarb, die Plato aus seinem Staat und Aristoteles aus seiner Entziehung verbannte -- Kurz! die älteste und roheste Tonkunst.
Alles also, was zum Dithurambodes ge- hörte, Jnhalt und Form, und Sprache und Musik und Sylbenmans trägt Spuren des sinnlichen Zeitalters mit sich, wo alles dies, und dies allein bey dem rohen Volke seinen Zweck erreichte, und hier ist die Erklärung des Proklus: Dithurambos esti kekunnemenoi kai polu tou eousiodes mela khoreias em- phainan, eis pathe katas kuazomenos, ta malista oikeia to Theou.
So war der Dithyrambe, ehe er völlig Nachahmung wurde. Als aber die Griechen in ein gesittetes Zeitalter übergiengen; so ward ihre Religion über das Sinnliche mehr erho- ben: ihre Begeisterung sank: ihre mehr ge- bildete Sprache entfernte sich von Dithyram- bischen Freiheiten: ihr Sylbenmaas ward bestimmter und gebundener: ihre Musik Do-
risch.
X
zum Treffen und Siege reif, und Empoͤrun- gen in der Bruſt anrichtete; die nachher ab- geſchafft wurde, weil ſie die Muſik verdarb, die Plato aus ſeinem Staat und Ariſtoteles aus ſeiner Entziehung verbannte — Kurz! die aͤlteſte und roheſte Tonkunſt.
Alles alſo, was zum Διϑυραμβωδες ge- hoͤrte, Jnhalt und Form, und Sprache und Muſik und Sylbenmans traͤgt Spuren des ſinnlichen Zeitalters mit ſich, wo alles dies, und dies allein bey dem rohen Volke ſeinen Zweck erreichte, und hier iſt die Erklaͤrung des Proklus: Διϑυραμβος εστι κεκυννημενοι και πολυ του εουσιωδες μελα χορειας εμ- φαιναν, εις παϑη κατας κυαζωμενος, τα μαλιστα οικεια τω Θεου.
So war der Dithyrambe, ehe er voͤllig Nachahmung wurde. Als aber die Griechen in ein geſittetes Zeitalter uͤbergiengen; ſo ward ihre Religion uͤber das Sinnliche mehr erho- ben: ihre Begeiſterung ſank: ihre mehr ge- bildete Sprache entfernte ſich von Dithyram- biſchen Freiheiten: ihr Sylbenmaas ward beſtimmter und gebundener: ihre Muſik Do-
riſch.
X
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0141"n="309"/>
zum Treffen und Siege reif, und Empoͤrun-<lb/>
gen in der Bruſt anrichtete; die nachher ab-<lb/>
geſchafft wurde, weil ſie die Muſik verdarb,<lb/>
die Plato aus ſeinem Staat und Ariſtoteles<lb/>
aus ſeiner Entziehung verbannte — Kurz!<lb/>
die aͤlteſte und roheſte Tonkunſt.</p><lb/><p>Alles alſo, was zum Διϑυραμβωδες ge-<lb/>
hoͤrte, Jnhalt und Form, und Sprache und<lb/>
Muſik und Sylbenmans traͤgt Spuren des<lb/>ſinnlichen Zeitalters mit ſich, wo alles dies,<lb/>
und dies allein bey dem rohen Volke ſeinen<lb/>
Zweck erreichte, und hier iſt die Erklaͤrung<lb/>
des Proklus: Διϑυραμβοςεστικεκυννημενοι<lb/>καιπολυτουεουσιωδεςμελαχορειαςεμ-<lb/>φαιναν, ειςπαϑηκαταςκυαζωμενος, τα<lb/>μαλισταοικειατωΘεου.</p><lb/><p>So war der Dithyrambe, ehe er voͤllig<lb/>
Nachahmung wurde. Als aber die Griechen<lb/>
in ein geſittetes Zeitalter uͤbergiengen; ſo ward<lb/>
ihre Religion uͤber das Sinnliche mehr erho-<lb/>
ben: ihre Begeiſterung ſank: ihre mehr ge-<lb/>
bildete Sprache entfernte ſich von Dithyram-<lb/>
biſchen Freiheiten: ihr Sylbenmaas ward<lb/>
beſtimmter und gebundener: ihre Muſik Do-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">X</fw><fwplace="bottom"type="catch">riſch.</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[309/0141]
zum Treffen und Siege reif, und Empoͤrun-
gen in der Bruſt anrichtete; die nachher ab-
geſchafft wurde, weil ſie die Muſik verdarb,
die Plato aus ſeinem Staat und Ariſtoteles
aus ſeiner Entziehung verbannte — Kurz!
die aͤlteſte und roheſte Tonkunſt.
Alles alſo, was zum Διϑυραμβωδες ge-
hoͤrte, Jnhalt und Form, und Sprache und
Muſik und Sylbenmans traͤgt Spuren des
ſinnlichen Zeitalters mit ſich, wo alles dies,
und dies allein bey dem rohen Volke ſeinen
Zweck erreichte, und hier iſt die Erklaͤrung
des Proklus: Διϑυραμβος εστι κεκυννημενοι
και πολυ του εουσιωδες μελα χορειας εμ-
φαιναν, εις παϑη κατας κυαζωμενος, τα
μαλιστα οικεια τω Θεου.
So war der Dithyrambe, ehe er voͤllig
Nachahmung wurde. Als aber die Griechen
in ein geſittetes Zeitalter uͤbergiengen; ſo ward
ihre Religion uͤber das Sinnliche mehr erho-
ben: ihre Begeiſterung ſank: ihre mehr ge-
bildete Sprache entfernte ſich von Dithyram-
biſchen Freiheiten: ihr Sylbenmaas ward
beſtimmter und gebundener: ihre Muſik Do-
riſch.
X
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 2. Riga, 1767, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur02_1767/141>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
