oder allgemeine Wahrheiten durch sie sinnlich erkannt werden: so sind mir ja mythologische Personen erlaubt, die durch- gängig unter einem bestimmten und dazu sehr poetischen Charakter bekannt sind, oder in der Fabel Aesops, müßten die Thiere nicht mehr sprechen, und in keiner Fiktion müßte ich erdichtete Personen gebrauchen können -- warum? weil sie der Wahrheit entgegen sind. -- Der Wahrheit wegen brauche ich sie auch nicht; aber ihrer poetischen Be- standheit: und wenn es personificirte Din- ge sind; der sinnlichen Anschauung wegen. Freilich, die die mythologischen Namen blos "als leere Schälle * gebrauchen," die kön- nen ihrer entrathen; sind das aber Dichter? Weiter: "es ist ein sehr mittelmäßiger Kopf, "der nichts selbst in Vorrath hat, sondern "hundertmal wiederholte Bilder wiederholen "muß **!" nicht blos ein mittelmäßiger, sondern ein schlechter Kopf ist, der nichts im Vorrath hat, der blos wiederholt; aber wer hundertmal auf einerlei Art gebrauchte Bilder, auf eine neue Art braucht, wer
hundert-
* pag. 126.
** pag. 127.
oder allgemeine Wahrheiten durch ſie ſinnlich erkannt werden: ſo ſind mir ja mythologiſche Perſonen erlaubt, die durch- gaͤngig unter einem beſtimmten und dazu ſehr poetiſchen Charakter bekannt ſind, oder in der Fabel Aeſops, muͤßten die Thiere nicht mehr ſprechen, und in keiner Fiktion muͤßte ich erdichtete Perſonen gebrauchen koͤnnen — warum? weil ſie der Wahrheit entgegen ſind. — Der Wahrheit wegen brauche ich ſie auch nicht; aber ihrer poetiſchen Be- ſtandheit: und wenn es perſonificirte Din- ge ſind; der ſinnlichen Anſchauung wegen. Freilich, die die mythologiſchen Namen blos „als leere Schaͤlle * gebrauchen,„ die koͤn- nen ihrer entrathen; ſind das aber Dichter? Weiter: „es iſt ein ſehr mittelmaͤßiger Kopf, „der nichts ſelbſt in Vorrath hat, ſondern „hundertmal wiederholte Bilder wiederholen „muß **!„ nicht blos ein mittelmaͤßiger, ſondern ein ſchlechter Kopf iſt, der nichts im Vorrath hat, der blos wiederholt; aber wer hundertmal auf einerlei Art gebrauchte Bilder, auf eine neue Art braucht, wer
hundert-
* pag. 126.
** pag. 127.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><divn="5"><p><pbfacs="#f0134"n="126"/>
oder <hirendition="#fr">allgemeine Wahrheiten</hi> durch ſie<lb/><hirendition="#fr">ſinnlich</hi> erkannt werden: ſo ſind mir ja<lb/><hirendition="#fr">mythologiſche Perſonen</hi> erlaubt, die durch-<lb/>
gaͤngig unter einem <hirendition="#fr">beſtimmten</hi> und dazu ſehr<lb/><hirendition="#fr">poetiſchen</hi> Charakter bekannt ſind, oder in<lb/>
der Fabel Aeſops, muͤßten <hirendition="#fr">die Thiere</hi> nicht<lb/>
mehr ſprechen, und in keiner Fiktion muͤßte<lb/>
ich erdichtete Perſonen gebrauchen koͤnnen —<lb/>
warum? weil ſie der <hirendition="#fr">Wahrheit</hi> entgegen<lb/>ſind. — Der <hirendition="#fr">Wahrheit</hi> wegen brauche<lb/>
ich ſie auch nicht; aber ihrer <hirendition="#fr">poetiſchen Be-<lb/>ſtandheit:</hi> und wenn es <hirendition="#fr">perſonificirte Din-<lb/>
ge</hi>ſind; der <hirendition="#fr">ſinnlichen Anſchauung</hi> wegen.<lb/>
Freilich, die die mythologiſchen Namen blos<lb/>„als leere Schaͤlle <noteplace="foot"n="*">pag. 126.</note> gebrauchen,„ die koͤn-<lb/>
nen ihrer entrathen; ſind das aber Dichter?<lb/>
Weiter: „es iſt ein ſehr mittelmaͤßiger Kopf,<lb/>„der nichts ſelbſt in Vorrath hat, ſondern<lb/>„hundertmal wiederholte Bilder wiederholen<lb/>„muß <noteplace="foot"n="**">pag. 127.</note>!„ nicht blos ein <hirendition="#fr">mittelmaͤßiger,</hi><lb/>ſondern ein <hirendition="#fr">ſchlechter</hi> Kopf iſt, der <hirendition="#fr">nichts</hi><lb/>
im Vorrath hat, der <hirendition="#fr">blos</hi> wiederholt; aber<lb/>
wer hundertmal auf einerlei Art gebrauchte<lb/>
Bilder, auf <hirendition="#fr">eine neue Art</hi> braucht, wer<lb/><fwplace="bottom"type="catch">hundert-</fw><lb/></p></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[126/0134]
oder allgemeine Wahrheiten durch ſie
ſinnlich erkannt werden: ſo ſind mir ja
mythologiſche Perſonen erlaubt, die durch-
gaͤngig unter einem beſtimmten und dazu ſehr
poetiſchen Charakter bekannt ſind, oder in
der Fabel Aeſops, muͤßten die Thiere nicht
mehr ſprechen, und in keiner Fiktion muͤßte
ich erdichtete Perſonen gebrauchen koͤnnen —
warum? weil ſie der Wahrheit entgegen
ſind. — Der Wahrheit wegen brauche
ich ſie auch nicht; aber ihrer poetiſchen Be-
ſtandheit: und wenn es perſonificirte Din-
ge ſind; der ſinnlichen Anſchauung wegen.
Freilich, die die mythologiſchen Namen blos
„als leere Schaͤlle * gebrauchen,„ die koͤn-
nen ihrer entrathen; ſind das aber Dichter?
Weiter: „es iſt ein ſehr mittelmaͤßiger Kopf,
„der nichts ſelbſt in Vorrath hat, ſondern
„hundertmal wiederholte Bilder wiederholen
„muß **!„ nicht blos ein mittelmaͤßiger,
ſondern ein ſchlechter Kopf iſt, der nichts
im Vorrath hat, der blos wiederholt; aber
wer hundertmal auf einerlei Art gebrauchte
Bilder, auf eine neue Art braucht, wer
hundert-
* pag. 126.
** pag. 127.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/134>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
