Anschauung willen: damit er allen ver- ständlich, damit er poetisch edel, reich und schön, damit er für die anschauende Phan- tasie rede: wer soll sie ihm verwehren? Unser Verfasser nicht, denn er erlaubt sie ja deswe- gen dem Künstler; ich auch nicht, da ich für sie rede, der Verfasser der homerischen Briefe auch nicht: denn das angeführte Zeugniß ist sein eignes *, aus demselben Briefe, und in derselben Sache. Jch habe ihn durch sich selbst zurückgeführt: vorher hat er blos die Mythologie zu einseitig an- gesehen. Nicht wie Griechen, und Römer sie brauchen **, (als Religions- und Histo- rienwahrheiten,) nicht, wie sie die Reforma- toren nach der Barbarei oft beibehielten ***, (als eine heilige Antike, aus einem Vorur- theile des Ansehens,) nicht, wie sie gehirnlose Köpfe brauchen +, (als einen leeren Schall) nicht, wie sie elende Schwätzer brauchen ++, (um neun und neunzig mal gebrauchte Gleich-
nisse,
* s. Epist. Homer. 2. p. 129.
**pag. 132.
***pag. 125.
+pag. 126.
++pag. 127.
Fragm.IIIS. J
Anſchauung willen: damit er allen ver- ſtaͤndlich, damit er poetiſch edel, reich und ſchoͤn, damit er fuͤr die anſchauende Phan- taſie rede: wer ſoll ſie ihm verwehren? Unſer Verfaſſer nicht, denn er erlaubt ſie ja deswe- gen dem Kuͤnſtler; ich auch nicht, da ich fuͤr ſie rede, der Verfaſſer der homeriſchen Briefe auch nicht: denn das angefuͤhrte Zeugniß iſt ſein eignes *, aus demſelben Briefe, und in derſelben Sache. Jch habe ihn durch ſich ſelbſt zuruͤckgefuͤhrt: vorher hat er blos die Mythologie zu einſeitig an- geſehen. Nicht wie Griechen, und Roͤmer ſie brauchen **, (als Religions- und Hiſto- rienwahrheiten,) nicht, wie ſie die Reforma- toren nach der Barbarei oft beibehielten ***, (als eine heilige Antike, aus einem Vorur- theile des Anſehens,) nicht, wie ſie gehirnloſe Koͤpfe brauchen †, (als einen leeren Schall) nicht, wie ſie elende Schwaͤtzer brauchen ††, (um neun und neunzig mal gebrauchte Gleich-
niſſe,
* ſ. Epiſt. Homer. 2. p. 129.
**pag. 132.
***pag. 125.
†pag. 126.
††pag. 127.
Fragm.IIIS. J
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Anſchauung willen: damit er allen ver-
ſtaͤndlich, damit er poetiſch edel, reich und
ſchoͤn, damit er fuͤr die anſchauende Phan-
taſie rede: wer ſoll ſie ihm verwehren? Unſer
Verfaſſer nicht, denn er erlaubt ſie ja deswe-
gen dem Kuͤnſtler; ich auch nicht, da ich
fuͤr ſie rede, der Verfaſſer der homeriſchen
Briefe auch nicht: denn das angefuͤhrte
Zeugniß iſt ſein eignes *, aus demſelben
Briefe, und in derſelben Sache. Jch habe
ihn durch ſich ſelbſt zuruͤckgefuͤhrt: vorher
hat er blos die Mythologie zu einſeitig an-
geſehen. Nicht wie Griechen, und Roͤmer
ſie brauchen **, (als Religions- und Hiſto-
rienwahrheiten,) nicht, wie ſie die Reforma-
toren nach der Barbarei oft beibehielten ***,
(als eine heilige Antike, aus einem Vorur-
theile des Anſehens,) nicht, wie ſie gehirnloſe
Koͤpfe brauchen †, (als einen leeren Schall)
nicht, wie ſie elende Schwaͤtzer brauchen ††,
(um neun und neunzig mal gebrauchte Gleich-
niſſe,
* ſ. Epiſt. Homer. 2. p. 129.
** pag. 132.
*** pag. 125.
† pag. 126.
†† pag. 127.
Fragm. III S. J
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Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/137>, abgerufen am 21.11.2024.
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