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Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

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Horaz selbst ist kürzer und anschließender,
obgleich dieses Bilder seiner Religion waren:
hier sind sie aber zu bekannt, zu allgemein,
und zu wenig aus dem Jndividualfall genom-
men; die folgenden sind es schon mehr:

-- Den großen Ahnherrn eines größern
Urenkels und sein Zelt
Voll tapfrer Brennen sah ich! Jhre Lieder
Jhr Fest bei jedem Nektarmal
ist Er. -- --
Schon säng ich seine jüngste That --
Alcäus würde jetzt mein Lied beneiden
Schon säh ich Cäsarn lauschend nahn
Mit ihm den weisen Antonin, und den von
Gefeyrten Julian. (beiden

Bei dem letzten Ausdruck haben die Litte-
raturbriefe * dem Hrn. Prof. Rammler
einen höflichen Verweis gegeben, daß er es
aus der Kaiserhistorie vergessen hätte, wenn
Julian gelebt: und trauen ihm beinahe eine
türkische Chronologie zu, daß Cäsar und
Antonin den Julian haben feiren können.
Allein, sie vergessen, daß dies im Reich der
Todten vorgeht, und daß ja alle drei Fried-
rich feiren sollen. Jn Rammlers Oden ist

viel-

* Th. 8. p. 388.

Horaz ſelbſt iſt kuͤrzer und anſchließender,
obgleich dieſes Bilder ſeiner Religion waren:
hier ſind ſie aber zu bekannt, zu allgemein,
und zu wenig aus dem Jndividualfall genom-
men; die folgenden ſind es ſchon mehr:

— Den großen Ahnherrn eines groͤßern
Urenkels und ſein Zelt
Voll tapfrer Brennen ſah ich! Jhre Lieder
Jhr Feſt bei jedem Nektarmal
iſt Er. — —
Schon ſaͤng ich ſeine juͤngſte That —
Alcaͤus wuͤrde jetzt mein Lied beneiden
Schon ſaͤh ich Caͤſarn lauſchend nahn
Mit ihm den weiſen Antonin, und den von
Gefeyrten Julian. (beiden

Bei dem letzten Ausdruck haben die Litte-
raturbriefe * dem Hrn. Prof. Rammler
einen hoͤflichen Verweis gegeben, daß er es
aus der Kaiſerhiſtorie vergeſſen haͤtte, wenn
Julian gelebt: und trauen ihm beinahe eine
tuͤrkiſche Chronologie zu, daß Caͤſar und
Antonin den Julian haben feiren koͤnnen.
Allein, ſie vergeſſen, daß dies im Reich der
Todten vorgeht, und daß ja alle drei Fried-
rich feiren ſollen. Jn Rammlers Oden iſt

viel-

* Th. 8. p. 388.

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[192/0200] Horaz ſelbſt iſt kuͤrzer und anſchließender, obgleich dieſes Bilder ſeiner Religion waren: hier ſind ſie aber zu bekannt, zu allgemein, und zu wenig aus dem Jndividualfall genom- men; die folgenden ſind es ſchon mehr: — Den großen Ahnherrn eines groͤßern Urenkels und ſein Zelt Voll tapfrer Brennen ſah ich! Jhre Lieder Jhr Feſt bei jedem Nektarmal iſt Er. — — Schon ſaͤng ich ſeine juͤngſte That — Alcaͤus wuͤrde jetzt mein Lied beneiden Schon ſaͤh ich Caͤſarn lauſchend nahn Mit ihm den weiſen Antonin, und den von Gefeyrten Julian. (beiden Bei dem letzten Ausdruck haben die Litte- raturbriefe * dem Hrn. Prof. Rammler einen hoͤflichen Verweis gegeben, daß er es aus der Kaiſerhiſtorie vergeſſen haͤtte, wenn Julian gelebt: und trauen ihm beinahe eine tuͤrkiſche Chronologie zu, daß Caͤſar und Antonin den Julian haben feiren koͤnnen. Allein, ſie vergeſſen, daß dies im Reich der Todten vorgeht, und daß ja alle drei Fried- rich feiren ſollen. Jn Rammlers Oden iſt viel- * Th. 8. p. 388.

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/200>, abgerufen am 20.05.2024.

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