Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christum * (peri tes eis khriston pisteos)
sind ja offenbar blos der Titel einer christli-
chen Predigt, der dem Lucas und andern ge-
läufig ist. Felix will von Paulus neuem
Glauben was hören, aus Neugier; P. aber
lenkt, statt diese zu stillen, den Vortrag dar-
auf, um ihn zu bessern. Wo weiß der Rec. **
daß "Felix und seine Gemahlinn den Apostel
"von den unbegreiflichsten Geheimnissen un-
"serer Religion gehöret; daß sie über diese
"unbegreifliche Geheimnisse nicht erschrocken
"sind, daß diese unbegreifliche Geheimnisse
"nicht Schuld hatten, daß sie nicht Christen
"wurden --" mein Gott! wo hat der Mann
das alles her? --

So auch in der Schutzrede P. vor Agrip-
pa! Sie ist offenbar nichts, als Schutzrede
vor einem Manne, der ein Jude war, in einem
Gesichtspunkt, den er beurtheilen konnte, daß
P. kein Verächter der jüdischen Religion, und
worinn die christliche von jener abgehe, nö-
thig, und besser sey. Hier also gar nichts für
Cramer; aber wider ihn? auch nichts! wie

schwer

* p. 366.

** Ebendaseldst.

Chriſtum * (περι της εις χριστον πιστεως)
ſind ja offenbar blos der Titel einer chriſtli-
chen Predigt, der dem Lucas und andern ge-
laͤufig iſt. Felix will von Paulus neuem
Glauben was hoͤren, aus Neugier; P. aber
lenkt, ſtatt dieſe zu ſtillen, den Vortrag dar-
auf, um ihn zu beſſern. Wo weiß der Rec. **
daß „Felix und ſeine Gemahlinn den Apoſtel
„von den unbegreiflichſten Geheimniſſen un-
„ſerer Religion gehoͤret; daß ſie uͤber dieſe
„unbegreifliche Geheimniſſe nicht erſchrocken
„ſind, daß dieſe unbegreifliche Geheimniſſe
„nicht Schuld hatten, daß ſie nicht Chriſten
„wurden —„ mein Gott! wo hat der Mann
das alles her? —

So auch in der Schutzrede P. vor Agrip-
pa! Sie iſt offenbar nichts, als Schutzrede
vor einem Manne, der ein Jude war, in einem
Geſichtspunkt, den er beurtheilen konnte, daß
P. kein Veraͤchter der juͤdiſchen Religion, und
worinn die chriſtliche von jener abgehe, noͤ-
thig, und beſſer ſey. Hier alſo gar nichts fuͤr
Cramer; aber wider ihn? auch nichts! wie

ſchwer

* p. 366.

** Ebendaſeldſt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0312" n="304"/><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tum</hi><note place="foot" n="*">p. 366.</note> (&#x03C0;&#x03B5;&#x03C1;&#x03B9; &#x03C4;&#x03B7;&#x03C2; &#x03B5;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C7;&#x03C1;&#x03B9;&#x03C3;&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD; &#x03C0;&#x03B9;&#x03C3;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C9;&#x03C2;)<lb/>
&#x017F;ind ja offenbar blos der Titel einer <hi rendition="#fr">chri&#x017F;tli-<lb/>
chen Predigt,</hi> der dem Lucas und andern ge-<lb/>
la&#x0364;ufig i&#x017F;t. Felix will von Paulus neuem<lb/>
Glauben was ho&#x0364;ren, aus Neugier; P. aber<lb/>
lenkt, &#x017F;tatt die&#x017F;e zu &#x017F;tillen, den Vortrag dar-<lb/>
auf, um ihn zu be&#x017F;&#x017F;ern. Wo weiß der Rec. <note place="foot" n="**">Ebenda&#x017F;eld&#x017F;t.</note><lb/>
daß &#x201E;Felix und &#x017F;eine Gemahlinn den Apo&#x017F;tel<lb/>
&#x201E;von den unbegreiflich&#x017F;ten Geheimni&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">un-<lb/>
&#x201E;&#x017F;erer</hi> Religion geho&#x0364;ret; daß &#x017F;ie u&#x0364;ber die&#x017F;e<lb/>
&#x201E;unbegreifliche Geheimni&#x017F;&#x017F;e nicht er&#x017F;chrocken<lb/>
&#x201E;&#x017F;ind, daß die&#x017F;e unbegreifliche Geheimni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x201E;nicht Schuld hatten, daß &#x017F;ie nicht Chri&#x017F;ten<lb/>
&#x201E;wurden &#x2014;&#x201E; mein Gott! wo hat der Mann<lb/>
das alles her? &#x2014;</p><lb/>
                <p>So auch in der Schutzrede P. vor Agrip-<lb/>
pa! Sie i&#x017F;t offenbar nichts, als Schutzrede<lb/>
vor einem Manne, der ein Jude war, in einem<lb/>
Ge&#x017F;ichtspunkt, den er beurtheilen konnte, daß<lb/>
P. kein Vera&#x0364;chter der ju&#x0364;di&#x017F;chen Religion, und<lb/>
worinn die chri&#x017F;tliche von jener abgehe, no&#x0364;-<lb/>
thig, und be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey. Hier al&#x017F;o gar nichts fu&#x0364;r<lb/><hi rendition="#fr">Cramer;</hi> aber wider ihn? auch nichts! wie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chwer</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[304/0312] Chriſtum * (περι της εις χριστον πιστεως) ſind ja offenbar blos der Titel einer chriſtli- chen Predigt, der dem Lucas und andern ge- laͤufig iſt. Felix will von Paulus neuem Glauben was hoͤren, aus Neugier; P. aber lenkt, ſtatt dieſe zu ſtillen, den Vortrag dar- auf, um ihn zu beſſern. Wo weiß der Rec. ** daß „Felix und ſeine Gemahlinn den Apoſtel „von den unbegreiflichſten Geheimniſſen un- „ſerer Religion gehoͤret; daß ſie uͤber dieſe „unbegreifliche Geheimniſſe nicht erſchrocken „ſind, daß dieſe unbegreifliche Geheimniſſe „nicht Schuld hatten, daß ſie nicht Chriſten „wurden —„ mein Gott! wo hat der Mann das alles her? — So auch in der Schutzrede P. vor Agrip- pa! Sie iſt offenbar nichts, als Schutzrede vor einem Manne, der ein Jude war, in einem Geſichtspunkt, den er beurtheilen konnte, daß P. kein Veraͤchter der juͤdiſchen Religion, und worinn die chriſtliche von jener abgehe, noͤ- thig, und beſſer ſey. Hier alſo gar nichts fuͤr Cramer; aber wider ihn? auch nichts! wie ſchwer * p. 366. ** Ebendaſeldſt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/312
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/312>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.