natürliche Gottesgelahrtheit einladet. Er lieset als Philosoph, und Klopstock schrieb -- wie kann Er auch anders schreiben? -- als gefühlvoller Mensch, Christ und Dichter. Hätte der Kunstrichter dies nachdrucksvolle Er* bedacht: so würde er ihn haben erklä- ren können, nicht ankezzern dörfen.
Da ist mit einem mal der gräuliche Knote aufgelöset, der K. mit Schwärmern, mit Jrrgeistern, mit Enthusiasten, zusammenknü- pfen will. Die philosophische Art von Gott zu denken ist, aus einem menschlichen Sehe- punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta- physische Denkart der ganzen Bestimmung des Menschen, der ganzen Natur seiner See- le, und der ganzen Beschäfftigung seines Lebens nicht angemessen seyn dörfte: und so fern hat er völlig Recht. -- Die zweite Denkart ist der Zustand christlicher Em- pfindungen, wie selbst der Rec. erkennet; und daß hier nichts schwärmerisches sey, wird mir jeder zugeben, der einige Erbauungsstücke
dieser
* Th. 6. p. 376. 377.
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natuͤrliche Gottesgelahrtheit einladet. Er lieſet als Philoſoph, und Klopſtock ſchrieb — wie kann Er auch anders ſchreiben? — als gefuͤhlvoller Menſch, Chriſt und Dichter. Haͤtte der Kunſtrichter dies nachdrucksvolle Er* bedacht: ſo wuͤrde er ihn haben erklaͤ- ren koͤnnen, nicht ankezzern doͤrfen.
Da iſt mit einem mal der graͤuliche Knote aufgeloͤſet, der K. mit Schwaͤrmern, mit Jrrgeiſtern, mit Enthuſiaſten, zuſammenknuͤ- pfen will. Die philoſophiſche Art von Gott zu denken iſt, aus einem menſchlichen Sehe- punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta- phyſiſche Denkart der ganzen Beſtimmung des Menſchen, der ganzen Natur ſeiner See- le, und der ganzen Beſchaͤfftigung ſeines Lebens nicht angemeſſen ſeyn doͤrfte: und ſo fern hat er voͤllig Recht. — Die zweite Denkart iſt der Zuſtand chriſtlicher Em- pfindungen, wie ſelbſt der Rec. erkennet; und daß hier nichts ſchwaͤrmeriſches ſey, wird mir jeder zugeben, der einige Erbauungsſtuͤcke
dieſer
* Th. 6. p. 376. 377.
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natuͤrliche Gottesgelahrtheit einladet. Er
lieſet als Philoſoph, und Klopſtock ſchrieb —
wie kann Er auch anders ſchreiben? — als
gefuͤhlvoller Menſch, Chriſt und Dichter.
Haͤtte der Kunſtrichter dies nachdrucksvolle
Er * bedacht: ſo wuͤrde er ihn haben erklaͤ-
ren koͤnnen, nicht ankezzern doͤrfen.
Da iſt mit einem mal der graͤuliche Knote
aufgeloͤſet, der K. mit Schwaͤrmern, mit
Jrrgeiſtern, mit Enthuſiaſten, zuſammenknuͤ-
pfen will. Die philoſophiſche Art von Gott
zu denken iſt, aus einem menſchlichen Sehe-
punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta-
phyſiſche Denkart der ganzen Beſtimmung
des Menſchen, der ganzen Natur ſeiner See-
le, und der ganzen Beſchaͤfftigung ſeines
Lebens nicht angemeſſen ſeyn doͤrfte: und ſo
fern hat er voͤllig Recht. — Die zweite
Denkart iſt der Zuſtand chriſtlicher Em-
pfindungen, wie ſelbſt der Rec. erkennet;
und daß hier nichts ſchwaͤrmeriſches ſey, wird
mir jeder zugeben, der einige Erbauungsſtuͤcke
dieſer
* Th. 6. p. 376. 377.
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Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/317>, abgerufen am 01.09.2024.
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