Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

aus den Sinnen geschöpft werden, oder die
Sinne mögen blos Gelegenheitsmacher seyn;
dies sey der Weg zur Erkenntniß. -- --

Es ist die Frag', ob wir alle gut, alle
bös' oder bald gut, bald dös' auf die Welt
kommen?

Wenn wir in die Höhe wollen, müßen
wir steigen. -- Wenn der Mensch alles
aus dem lieben Gott beweiset, so will er ohne
Leiter auf den Kirchthurm, glückliche Reise!
So philosophiren nenn' ich, einen leichtsinni-
gen Eyd schwören. Man muß sich nicht
anders auf Gott berufen, als bis Noth am
Mann ist. Du solst den Namen deines Got-
tes nicht unnützlich führen! -- Eure Rede
sey Ja, ja, Nein, nein, was drüber ist,
ist vom Uebel. So wie sich Gott durch die
Werk' offenbaret hat, und der Mensch von
allen Geschöpfen, die wir die Ehre haben
zu kennen, sein Meisterstück ist; so will er
auch keinen Sprung zu ihm hinauf, son-
dern will, daß es fein in dem Geleise der Na-
tur bleibe, die nicht springt. Die Instan-
zien, die Gott angeordnet hat, müßen nicht
übergangen werden. Schein ist ein Urtheil,
das aus der falschen Anleitung des Verstan-

des

aus den Sinnen geſchoͤpft werden, oder die
Sinne moͤgen blos Gelegenheitsmacher ſeyn;
dies ſey der Weg zur Erkenntniß. — —

Es iſt die Frag’, ob wir alle gut, alle
boͤſ’ oder bald gut, bald doͤſ’ auf die Welt
kommen?

Wenn wir in die Hoͤhe wollen, muͤßen
wir ſteigen. — Wenn der Menſch alles
aus dem lieben Gott beweiſet, ſo will er ohne
Leiter auf den Kirchthurm, gluͤckliche Reiſe!
So philoſophiren nenn’ ich, einen leichtſinni-
gen Eyd ſchwoͤren. Man muß ſich nicht
anders auf Gott berufen, als bis Noth am
Mann iſt. Du ſolſt den Namen deines Got-
tes nicht unnuͤtzlich fuͤhren! — Eure Rede
ſey Ja, ja, Nein, nein, was druͤber iſt,
iſt vom Uebel. So wie ſich Gott durch die
Werk’ offenbaret hat, und der Menſch von
allen Geſchoͤpfen, die wir die Ehre haben
zu kennen, ſein Meiſterſtuͤck iſt; ſo will er
auch keinen Sprung zu ihm hinauf, ſon-
dern will, daß es fein in dem Geleiſe der Na-
tur bleibe, die nicht ſpringt. Die Inſtan-
zien, die Gott angeordnet hat, muͤßen nicht
uͤbergangen werden. Schein iſt ein Urtheil,
das aus der falſchen Anleitung des Verſtan-

des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0243" n="235"/>
aus den Sinnen ge&#x017F;cho&#x0364;pft werden, oder die<lb/>
Sinne mo&#x0364;gen blos Gelegenheitsmacher &#x017F;eyn;<lb/>
dies &#x017F;ey der Weg zur Erkenntniß. &#x2014; &#x2014;</p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t die Frag&#x2019;, ob wir alle gut, alle<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;&#x2019; oder bald gut, bald do&#x0364;&#x017F;&#x2019; auf die Welt<lb/>
kommen?</p><lb/>
          <p>Wenn wir in die Ho&#x0364;he wollen, mu&#x0364;ßen<lb/>
wir &#x017F;teigen. &#x2014; Wenn der Men&#x017F;ch alles<lb/>
aus dem lieben Gott bewei&#x017F;et, &#x017F;o will er ohne<lb/>
Leiter auf den Kirchthurm, glu&#x0364;ckliche Rei&#x017F;e!<lb/>
So philo&#x017F;ophiren nenn&#x2019; ich, einen leicht&#x017F;inni-<lb/>
gen Eyd &#x017F;chwo&#x0364;ren. Man muß &#x017F;ich nicht<lb/>
anders auf Gott berufen, als bis Noth am<lb/>
Mann i&#x017F;t. Du &#x017F;ol&#x017F;t den Namen deines Got-<lb/>
tes nicht unnu&#x0364;tzlich fu&#x0364;hren! &#x2014; Eure Rede<lb/>
&#x017F;ey Ja, ja, Nein, nein, was dru&#x0364;ber i&#x017F;t,<lb/>
i&#x017F;t vom Uebel. So wie &#x017F;ich Gott durch die<lb/>
Werk&#x2019; offenbaret hat, und der Men&#x017F;ch von<lb/>
allen Ge&#x017F;cho&#x0364;pfen, die wir die Ehre haben<lb/>
zu kennen, &#x017F;ein Mei&#x017F;ter&#x017F;tu&#x0364;ck i&#x017F;t; &#x017F;o will er<lb/>
auch keinen Sprung zu ihm hinauf, &#x017F;on-<lb/>
dern will, daß es fein in dem Gelei&#x017F;e der Na-<lb/>
tur bleibe, die nicht &#x017F;pringt. Die In&#x017F;tan-<lb/>
zien, die Gott angeordnet hat, mu&#x0364;ßen nicht<lb/>
u&#x0364;bergangen werden. Schein i&#x017F;t ein Urtheil,<lb/>
das aus der fal&#x017F;chen Anleitung des Ver&#x017F;tan-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[235/0243] aus den Sinnen geſchoͤpft werden, oder die Sinne moͤgen blos Gelegenheitsmacher ſeyn; dies ſey der Weg zur Erkenntniß. — — Es iſt die Frag’, ob wir alle gut, alle boͤſ’ oder bald gut, bald doͤſ’ auf die Welt kommen? Wenn wir in die Hoͤhe wollen, muͤßen wir ſteigen. — Wenn der Menſch alles aus dem lieben Gott beweiſet, ſo will er ohne Leiter auf den Kirchthurm, gluͤckliche Reiſe! So philoſophiren nenn’ ich, einen leichtſinni- gen Eyd ſchwoͤren. Man muß ſich nicht anders auf Gott berufen, als bis Noth am Mann iſt. Du ſolſt den Namen deines Got- tes nicht unnuͤtzlich fuͤhren! — Eure Rede ſey Ja, ja, Nein, nein, was druͤber iſt, iſt vom Uebel. So wie ſich Gott durch die Werk’ offenbaret hat, und der Menſch von allen Geſchoͤpfen, die wir die Ehre haben zu kennen, ſein Meiſterſtuͤck iſt; ſo will er auch keinen Sprung zu ihm hinauf, ſon- dern will, daß es fein in dem Geleiſe der Na- tur bleibe, die nicht ſpringt. Die Inſtan- zien, die Gott angeordnet hat, muͤßen nicht uͤbergangen werden. Schein iſt ein Urtheil, das aus der falſchen Anleitung des Verſtan- des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/243
Zitationshilfe:	Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/243>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.