Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,1. Berlin, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Gott weckt alle Frühjahre Todte auf, und je-
der Augenblick ist eine Auferstehung. In je-
dem Felde sind Schaaren Evangelisten, die
uns die Lehre der Wiedergeburt, des Wieder-
lebens alles Fleisches, das wie Heu ist, ver-
kündigen. Wir ziehen aus diesem Leibe, um
in eine andre himmlische Wohnung einzuzie-
hen, wie aus der Pacht ins Eigenthum. So
verwandeln sich vor unsern Augen unzählige
Dinge. -- Der Geist ist der eigentliche
Mensch, dieser Jünger Christi stirbet nicht.
Der Pfeil des Todes trift nur den Leib. So
bald es zum Sterben geht, beruhet alles auf
der Einbildung derer, so nicht sterben und
sterben sehen. Seht ihr denn den Geist,
ihr Händeringer? Er ist in Gottes Hand
und keine Quaal rühret ihn an, und warum
sollte der Geist um diesen Leib und dies Gebein
zittern und zagen? Warum solt' er beym
Leichenbegängnis im ersten Paar, wie ein
leidtragender Wittwer, gehen? Wie viel
mahl soll ich den Trost des Christen wieder-
hohlen? Auch sein Leib wird nicht unterge-
hen. Pflanze und Thier fordern das zurück,
was ihnen zugehört, und was ist denn, was
wir ihnen zurückgeben? Ist es nicht Etwas,
das uns oft so lästig war? -- In der Natur

ist

O 5

Gott weckt alle Fruͤhjahre Todte auf, und je-
der Augenblick iſt eine Auferſtehung. In je-
dem Felde ſind Schaaren Evangeliſten, die
uns die Lehre der Wiedergeburt, des Wieder-
lebens alles Fleiſches, das wie Heu iſt, ver-
kuͤndigen. Wir ziehen aus dieſem Leibe, um
in eine andre himmliſche Wohnung einzuzie-
hen, wie aus der Pacht ins Eigenthum. So
verwandeln ſich vor unſern Augen unzaͤhlige
Dinge. — Der Geiſt iſt der eigentliche
Menſch, dieſer Juͤnger Chriſti ſtirbet nicht.
Der Pfeil des Todes trift nur den Leib. So
bald es zum Sterben geht, beruhet alles auf
der Einbildung derer, ſo nicht ſterben und
ſterben ſehen. Seht ihr denn den Geiſt,
ihr Haͤnderinger? Er iſt in Gottes Hand
und keine Quaal ruͤhret ihn an, und warum
ſollte der Geiſt um dieſen Leib und dies Gebein
zittern und zagen? Warum ſolt’ er beym
Leichenbegaͤngnis im erſten Paar, wie ein
leidtragender Wittwer, gehen? Wie viel
mahl ſoll ich den Troſt des Chriſten wieder-
hohlen? Auch ſein Leib wird nicht unterge-
hen. Pflanze und Thier fordern das zuruͤck,
was ihnen zugehoͤrt, und was iſt denn, was
wir ihnen zuruͤckgeben? Iſt es nicht Etwas,
das uns oft ſo laͤſtig war? — In der Natur

iſt

O 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0223" n="217"/>
Gott weckt alle Fru&#x0364;hjahre Todte auf, und je-<lb/>
der Augenblick i&#x017F;t eine Aufer&#x017F;tehung. In je-<lb/>
dem Felde &#x017F;ind Schaaren Evangeli&#x017F;ten, die<lb/>
uns die Lehre der Wiedergeburt, des Wieder-<lb/>
lebens alles Flei&#x017F;ches, das wie Heu i&#x017F;t, ver-<lb/>
ku&#x0364;ndigen. Wir ziehen aus die&#x017F;em Leibe, um<lb/>
in eine andre himmli&#x017F;che Wohnung einzuzie-<lb/>
hen, wie aus der Pacht ins Eigenthum. So<lb/>
verwandeln &#x017F;ich vor un&#x017F;ern Augen unza&#x0364;hlige<lb/>
Dinge. &#x2014; Der Gei&#x017F;t i&#x017F;t der eigentliche<lb/>
Men&#x017F;ch, die&#x017F;er Ju&#x0364;nger Chri&#x017F;ti &#x017F;tirbet nicht.<lb/>
Der Pfeil des Todes trift nur den Leib. So<lb/>
bald es zum Sterben geht, beruhet alles auf<lb/>
der Einbildung derer, &#x017F;o nicht &#x017F;terben und<lb/>
&#x017F;terben &#x017F;ehen. Seht ihr denn <hi rendition="#fr">den Gei&#x017F;t,</hi><lb/>
ihr Ha&#x0364;nderinger? Er i&#x017F;t in Gottes Hand<lb/>
und keine Quaal ru&#x0364;hret ihn an, und warum<lb/>
&#x017F;ollte der Gei&#x017F;t um die&#x017F;en Leib und dies Gebein<lb/>
zittern und zagen? Warum &#x017F;olt&#x2019; er beym<lb/>
Leichenbega&#x0364;ngnis im er&#x017F;ten Paar, wie ein<lb/>
leidtragender Wittwer, gehen? Wie viel<lb/>
mahl &#x017F;oll ich den Tro&#x017F;t des Chri&#x017F;ten wieder-<lb/>
hohlen? Auch &#x017F;ein Leib wird nicht unterge-<lb/>
hen. Pflanze und Thier fordern das zuru&#x0364;ck,<lb/>
was ihnen zugeho&#x0364;rt, und was i&#x017F;t denn, was<lb/>
wir ihnen zuru&#x0364;ckgeben? I&#x017F;t es nicht Etwas,<lb/>
das uns oft &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;tig war? &#x2014; In der Natur<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">O 5</fw><fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[217/0223] Gott weckt alle Fruͤhjahre Todte auf, und je- der Augenblick iſt eine Auferſtehung. In je- dem Felde ſind Schaaren Evangeliſten, die uns die Lehre der Wiedergeburt, des Wieder- lebens alles Fleiſches, das wie Heu iſt, ver- kuͤndigen. Wir ziehen aus dieſem Leibe, um in eine andre himmliſche Wohnung einzuzie- hen, wie aus der Pacht ins Eigenthum. So verwandeln ſich vor unſern Augen unzaͤhlige Dinge. — Der Geiſt iſt der eigentliche Menſch, dieſer Juͤnger Chriſti ſtirbet nicht. Der Pfeil des Todes trift nur den Leib. So bald es zum Sterben geht, beruhet alles auf der Einbildung derer, ſo nicht ſterben und ſterben ſehen. Seht ihr denn den Geiſt, ihr Haͤnderinger? Er iſt in Gottes Hand und keine Quaal ruͤhret ihn an, und warum ſollte der Geiſt um dieſen Leib und dies Gebein zittern und zagen? Warum ſolt’ er beym Leichenbegaͤngnis im erſten Paar, wie ein leidtragender Wittwer, gehen? Wie viel mahl ſoll ich den Troſt des Chriſten wieder- hohlen? Auch ſein Leib wird nicht unterge- hen. Pflanze und Thier fordern das zuruͤck, was ihnen zugehoͤrt, und was iſt denn, was wir ihnen zuruͤckgeben? Iſt es nicht Etwas, das uns oft ſo laͤſtig war? — In der Natur iſt O 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0301_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0301_1781/223
Zitationshilfe:	Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,1. Berlin, 1781, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0301_1781/223>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.