Fenster sehen! Unser Reuter selbst konnte den Rußen nicht ein gutes Zeugnis abschlagen. Er hatte sich mit ihnen gemessen, und sein Vater, der, während dem dritten schlesischen Kriege, in Preußen den Rußen zu huldigen verbunden gewesen, hatte alles Liebes und Gutes von diesen guten Feinden genossen! -- Alles, fügt er hinzu: alles haben die Rußen von uns -- Mag! Man sagt freylich, die Rußen ahmten nach. Besonders, daß eine Nachahmung der Natur, eine Beschleichung derselben, eine unmittelbare Befolgung der Vernunft, eine Erfindung heißt, und von niemanden, als wer es versteht, Nachah- mung gescholten wird. Nur wenn ein Mensch ein Menschnachahmer ist, heißt er Affe, Män- chenmacher, oft Possenreisser, dann siehts aus, als wenn man im verbotenen Grad geheyra- thet hätte -- Ists eine Blutschande, für ein anderes als das Vaterland den Degen blößen; so ist hier die Blutschande noch ersichtlicher. Wahr! daß kein Menschnachahmer es weit bringt und die Nase (bey jeder Nachahmung ein Hauptstück, das in Bewegung ist,) hoch heben kann. Warum aber wahr? Weil der Menschnachahmer vielleicht mehr vermochte, als sein Herr und Meister, weil der Nachah-
mer
X 4
Fenſter ſehen! Unſer Reuter ſelbſt konnte den Rußen nicht ein gutes Zeugnis abſchlagen. Er hatte ſich mit ihnen gemeſſen, und ſein Vater, der, waͤhrend dem dritten ſchleſiſchen Kriege, in Preußen den Rußen zu huldigen verbunden geweſen, hatte alles Liebes und Gutes von dieſen guten Feinden genoſſen! — Alles, fuͤgt er hinzu: alles haben die Rußen von uns — Mag! Man ſagt freylich, die Rußen ahmten nach. Beſonders, daß eine Nachahmung der Natur, eine Beſchleichung derſelben, eine unmittelbare Befolgung der Vernunft, eine Erfindung heißt, und von niemanden, als wer es verſteht, Nachah- mung geſcholten wird. Nur wenn ein Menſch ein Menſchnachahmer iſt, heißt er Affe, Maͤn- chenmacher, oft Poſſenreiſſer, dann ſiehts aus, als wenn man im verbotenen Grad geheyra- thet haͤtte — Iſts eine Blutſchande, fuͤr ein anderes als das Vaterland den Degen bloͤßen; ſo iſt hier die Blutſchande noch erſichtlicher. Wahr! daß kein Menſchnachahmer es weit bringt und die Naſe (bey jeder Nachahmung ein Hauptſtuͤck, das in Bewegung iſt,) hoch heben kann. Warum aber wahr? Weil der Menſchnachahmer vielleicht mehr vermochte, als ſein Herr und Meiſter, weil der Nachah-
mer
X 4
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0333"n="327"/>
Fenſter ſehen! Unſer Reuter ſelbſt konnte den<lb/>
Rußen nicht ein gutes Zeugnis abſchlagen.<lb/>
Er hatte ſich mit ihnen gemeſſen, und ſein<lb/>
Vater, der, waͤhrend dem dritten ſchleſiſchen<lb/>
Kriege, in Preußen den Rußen zu huldigen<lb/>
verbunden geweſen, hatte alles Liebes und<lb/>
Gutes von dieſen guten Feinden genoſſen! —<lb/>
Alles, fuͤgt er hinzu: alles haben die Rußen<lb/>
von uns — Mag! Man ſagt freylich, die<lb/>
Rußen ahmten nach. Beſonders, daß eine<lb/>
Nachahmung der Natur, eine Beſchleichung<lb/>
derſelben, eine unmittelbare Befolgung der<lb/>
Vernunft, eine Erfindung heißt, und von<lb/>
niemanden, als wer es verſteht, Nachah-<lb/>
mung geſcholten wird. Nur wenn ein Menſch<lb/>
ein Menſchnachahmer iſt, heißt er Affe, Maͤn-<lb/>
chenmacher, oft Poſſenreiſſer, dann ſiehts aus,<lb/>
als wenn man im verbotenen Grad geheyra-<lb/>
thet haͤtte — Iſts eine Blutſchande, fuͤr ein<lb/>
anderes als das Vaterland den Degen bloͤßen;<lb/>ſo iſt hier die Blutſchande noch erſichtlicher.<lb/>
Wahr! daß kein Menſchnachahmer es weit<lb/>
bringt und die Naſe (bey jeder Nachahmung<lb/>
ein Hauptſtuͤck, das in Bewegung iſt,) hoch<lb/>
heben kann. Warum aber wahr? Weil der<lb/>
Menſchnachahmer vielleicht mehr vermochte,<lb/>
als ſein Herr und Meiſter, weil der Nachah-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">X 4</fw><fwplace="bottom"type="catch">mer</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[327/0333]
Fenſter ſehen! Unſer Reuter ſelbſt konnte den
Rußen nicht ein gutes Zeugnis abſchlagen.
Er hatte ſich mit ihnen gemeſſen, und ſein
Vater, der, waͤhrend dem dritten ſchleſiſchen
Kriege, in Preußen den Rußen zu huldigen
verbunden geweſen, hatte alles Liebes und
Gutes von dieſen guten Feinden genoſſen! —
Alles, fuͤgt er hinzu: alles haben die Rußen
von uns — Mag! Man ſagt freylich, die
Rußen ahmten nach. Beſonders, daß eine
Nachahmung der Natur, eine Beſchleichung
derſelben, eine unmittelbare Befolgung der
Vernunft, eine Erfindung heißt, und von
niemanden, als wer es verſteht, Nachah-
mung geſcholten wird. Nur wenn ein Menſch
ein Menſchnachahmer iſt, heißt er Affe, Maͤn-
chenmacher, oft Poſſenreiſſer, dann ſiehts aus,
als wenn man im verbotenen Grad geheyra-
thet haͤtte — Iſts eine Blutſchande, fuͤr ein
anderes als das Vaterland den Degen bloͤßen;
ſo iſt hier die Blutſchande noch erſichtlicher.
Wahr! daß kein Menſchnachahmer es weit
bringt und die Naſe (bey jeder Nachahmung
ein Hauptſtuͤck, das in Bewegung iſt,) hoch
heben kann. Warum aber wahr? Weil der
Menſchnachahmer vielleicht mehr vermochte,
als ſein Herr und Meiſter, weil der Nachah-
mer
X 4
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/333>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.