Hirschfeld, Christian Cay Lorenz: Theorie der Gartenkunst. Bd. 5. Leipzig, 1785.

Unstreitig gewinnen die Geschäfte des Geistes einen geschwindern und glückli-
chern Fortgang, wenn wir von Gegenständen umgeben sind, die ihrer Natur nach
sanfte und angenehme Eindrücke auf uns machen. Die Schönheit und Heiterkeit ei-
ner Gegend schmeichelt nicht blos dem äußern Sinn, sie erwärmet nicht blos unsere
Lebensgeister zu einer schnellern Bewegung; sie belebt auch die Einbildungskraft mit
frischen Bildern, und erhöhet durch die Anmuthigkeit, die sie in den innern Sinn er-
gießt, zugleich die ganze Thätigkeit des Geistes. Wir fühlen es bald, wie aufge-
weckt und heiter der Kopf ist, wenn wir uns in einer schönen Gegend oder im Gar-
ten eine frohe Bewegung gemacht, und dann zur Arbeit zurückkehren. Der Dich-
ter, der Redner, der Schriftsteller, der Künstler müssen aus der reinen Quelle der
Natur ihre Bilder schöpfen; sie müssen demnach sehr früh Gelegenheit haben, sie zu
finden. Die Anmuthigkeit des Geistes, die von dem Genuß der schönen Natur ein-
geflößt wird, macht überall unser Glück im Privatleben und am Hofe, in der Fami-
lie und in der großen Gesellschaft. Die Stadt verwöhnt und verunstaltet so leicht den
Geschmack der Jugend; das Land, der Garten giebt zu seiner Bildung nicht blos
Reiz, sondern auch Anleitung. Die reinsten und edelsten Vergnügungen gewährt
immer die Natur; wer sie in ihrem Schooß zu finden sich gewöhnt, der hat eine
reiche Quelle angenehmer Empfindungen, die ihm das ganze Leben hinab nachfließt.

Sehr viel ist an den Umständen gelegen, unter welchen die erste Bildung des
Menschen angefangen wird. Die ganze Stimmung unserer Empfindungskraft hängt
meist von den ersten Eindrücken ab, die unsere Jugend empfängt; diese setzen uns fast
immer in einen Ton, der uns durch das ganze Leben nicht verläßt. Junge Seelen,
denen früh ein Gefühl der Reinlichkeit, der Harmonie, der Annehmlichkeit eingeflößt
wird, werden dies Gefühl nicht leicht verlieren; es wird in ihre Urtheile, in ihre
Handlungen übergehen, sie überall begleiten. Die Versperrung, die Unreinlichkeit,
die Rauhigkeit, das geschmacklose Ansehen, das fast in allen Schulen volkreicher
Städte herrscht, müssen sehr natürlich die Seelen der Jugend, die darinn verschlos-
sen ist, erniedrigen, und sie allmälig gegen die feinern Eindrücke der Schönheit in
den Werken der Natur und der Kunst unempfindlich machen. Daher so viel
Stumpfheit, Geschmacklosigkeit, und niedrige Plumpheit in den Sitten junger Leute,
welche die Schulen verlassen. Einrichtungen, welche Begriffe und Empfindungen
von Ordnung, von Schicklichkeit, von Schönheit verbreiten, Gebäude und Garten-
anlagen, die dazu beytragen, sind demnach bey Erziehungsanstalten nicht weniger
nothwendig, als gute Lehrer. Wie selten ist noch wohl hieran gedacht Die Ge-

Unſtreitig gewinnen die Geſchaͤfte des Geiſtes einen geſchwindern und gluͤckli-
chern Fortgang, wenn wir von Gegenſtaͤnden umgeben ſind, die ihrer Natur nach
ſanfte und angenehme Eindruͤcke auf uns machen. Die Schoͤnheit und Heiterkeit ei-
ner Gegend ſchmeichelt nicht blos dem aͤußern Sinn, ſie erwaͤrmet nicht blos unſere
Lebensgeiſter zu einer ſchnellern Bewegung; ſie belebt auch die Einbildungskraft mit
friſchen Bildern, und erhoͤhet durch die Anmuthigkeit, die ſie in den innern Sinn er-
gießt, zugleich die ganze Thaͤtigkeit des Geiſtes. Wir fuͤhlen es bald, wie aufge-
weckt und heiter der Kopf iſt, wenn wir uns in einer ſchoͤnen Gegend oder im Gar-
ten eine frohe Bewegung gemacht, und dann zur Arbeit zuruͤckkehren. Der Dich-
ter, der Redner, der Schriftſteller, der Kuͤnſtler muͤſſen aus der reinen Quelle der
Natur ihre Bilder ſchoͤpfen; ſie muͤſſen demnach ſehr fruͤh Gelegenheit haben, ſie zu
finden. Die Anmuthigkeit des Geiſtes, die von dem Genuß der ſchoͤnen Natur ein-
gefloͤßt wird, macht uͤberall unſer Gluͤck im Privatleben und am Hofe, in der Fami-
lie und in der großen Geſellſchaft. Die Stadt verwoͤhnt und verunſtaltet ſo leicht den
Geſchmack der Jugend; das Land, der Garten giebt zu ſeiner Bildung nicht blos
Reiz, ſondern auch Anleitung. Die reinſten und edelſten Vergnuͤgungen gewaͤhrt
immer die Natur; wer ſie in ihrem Schooß zu finden ſich gewoͤhnt, der hat eine
reiche Quelle angenehmer Empfindungen, die ihm das ganze Leben hinab nachfließt.

Sehr viel iſt an den Umſtaͤnden gelegen, unter welchen die erſte Bildung des
Menſchen angefangen wird. Die ganze Stimmung unſerer Empfindungskraft haͤngt
meiſt von den erſten Eindruͤcken ab, die unſere Jugend empfaͤngt; dieſe ſetzen uns faſt
immer in einen Ton, der uns durch das ganze Leben nicht verlaͤßt. Junge Seelen,
denen fruͤh ein Gefuͤhl der Reinlichkeit, der Harmonie, der Annehmlichkeit eingefloͤßt
wird, werden dies Gefuͤhl nicht leicht verlieren; es wird in ihre Urtheile, in ihre
Handlungen uͤbergehen, ſie uͤberall begleiten. Die Verſperrung, die Unreinlichkeit,
die Rauhigkeit, das geſchmackloſe Anſehen, das faſt in allen Schulen volkreicher
Staͤdte herrſcht, muͤſſen ſehr natuͤrlich die Seelen der Jugend, die darinn verſchloſ-
ſen iſt, erniedrigen, und ſie allmaͤlig gegen die feinern Eindruͤcke der Schoͤnheit in
den Werken der Natur und der Kunſt unempfindlich machen. Daher ſo viel
Stumpfheit, Geſchmackloſigkeit, und niedrige Plumpheit in den Sitten junger Leute,
welche die Schulen verlaſſen. Einrichtungen, welche Begriffe und Empfindungen
von Ordnung, von Schicklichkeit, von Schoͤnheit verbreiten, Gebaͤude und Garten-
anlagen, die dazu beytragen, ſind demnach bey Erziehungsanſtalten nicht weniger
nothwendig, als gute Lehrer. Wie ſelten iſt noch wohl hieran gedacht Die Ge-