ten Jahrhundert sind gewiß sehr verschieden von denen des vierzehnten, unsere Autoren aber schmeissen alles in einen Haufen. Enthielten diese Geschichten treue Sittengemählde ihrer Zei- ten; so würde eine Sammlung derselben, aus mehreren Jahrhunderten sehr viel Jnteresse ha- ben, sie würde eine reiche Quelle des Nutzens und des Vergnügens seyn. Aber athmet ein solcher Geist in denen, die wir jetzt haben? Man kleidet wol gar unsere Sitten in jenes alte Ge- wand, und stellt sie so aus.
Jn den Sitten der Ritter herrscht keine Uebereinstimmung, sondern es liegt darin ein Chaos von physischer und moralischer Größe, daß man sich nur mit Mühe durch finden kann. Der Charakter des Menschen ist die innere Quel- le seiner äußern freien Handlungen; aus seinem Einfluß auf diese entsteht eine gewiße Uereinstim- mung in denselben, und dies übereinstimmende nennen wir eben die Sitten; aus ihnen wird er wiederum erkannt. Dies ist die Norm bei der Beurtheilung so wol des politischen als privat Charakters einzelner Menschen, und ganzer Völ- ker in jedem Jahrhunderte. Die Zeit und die sich darin nothwendig vermehrenden Bedürfniße, Clima, politische Verhältniße, Religionsbegriffe, bringen Veränderungen in den Sitten, Denk- und Handlungsart, der Menschen hervor. Hier-
ten Jahrhundert ſind gewiß ſehr verſchieden von denen des vierzehnten, unſere Autoren aber ſchmeiſſen alles in einen Haufen. Enthielten dieſe Geſchichten treue Sittengemaͤhlde ihrer Zei- ten; ſo wuͤrde eine Sammlung derſelben, aus mehreren Jahrhunderten ſehr viel Jntereſſe ha- ben, ſie wuͤrde eine reiche Quelle des Nutzens und des Vergnuͤgens ſeyn. Aber athmet ein ſolcher Geiſt in denen, die wir jetzt haben? Man kleidet wol gar unſere Sitten in jenes alte Ge- wand, und ſtellt ſie ſo aus.
Jn den Sitten der Ritter herrſcht keine Uebereinſtimmung, ſondern es liegt darin ein Chaos von phyſiſcher und moraliſcher Groͤße, daß man ſich nur mit Muͤhe durch finden kann. Der Charakter des Menſchen iſt die innere Quel- le ſeiner aͤußern freien Handlungen; aus ſeinem Einfluß auf dieſe entſteht eine gewiße Uereinſtim- mung in denſelben, und dies uͤbereinſtimmende nennen wir eben die Sitten; aus ihnen wird er wiederum erkannt. Dies iſt die Norm bei der Beurtheilung ſo wol des politiſchen als privat Charakters einzelner Menſchen, und ganzer Voͤl- ker in jedem Jahrhunderte. Die Zeit und die ſich darin nothwendig vermehrenden Beduͤrfniße, Clima, politiſche Verhaͤltniße, Religionsbegriffe, bringen Veraͤnderungen in den Sitten, Denk- und Handlungsart, der Menſchen hervor. Hier-
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ten Jahrhundert ſind gewiß ſehr verſchieden von
denen des vierzehnten, unſere Autoren aber
ſchmeiſſen alles in einen Haufen. Enthielten
dieſe Geſchichten treue Sittengemaͤhlde ihrer Zei-
ten; ſo wuͤrde eine Sammlung derſelben, aus
mehreren Jahrhunderten ſehr viel Jntereſſe ha-
ben, ſie wuͤrde eine reiche Quelle des Nutzens
und des Vergnuͤgens ſeyn. Aber athmet ein
ſolcher Geiſt in denen, die wir jetzt haben? Man
kleidet wol gar unſere Sitten in jenes alte Ge-
wand, und ſtellt ſie ſo aus.
Jn den Sitten der Ritter herrſcht keine
Uebereinſtimmung, ſondern es liegt darin ein
Chaos von phyſiſcher und moraliſcher Groͤße,
daß man ſich nur mit Muͤhe durch finden kann.
Der Charakter des Menſchen iſt die innere Quel-
le ſeiner aͤußern freien Handlungen; aus ſeinem
Einfluß auf dieſe entſteht eine gewiße Uereinſtim-
mung in denſelben, und dies uͤbereinſtimmende
nennen wir eben die Sitten; aus ihnen wird er
wiederum erkannt. Dies iſt die Norm bei der
Beurtheilung ſo wol des politiſchen als privat
Charakters einzelner Menſchen, und ganzer Voͤl-
ker in jedem Jahrhunderte. Die Zeit und die
ſich darin nothwendig vermehrenden Beduͤrfniße,
Clima, politiſche Verhaͤltniße, Religionsbegriffe,
bringen Veraͤnderungen in den Sitten, Denk-
und Handlungsart, der Menſchen hervor. Hier-
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Johann Gottfried, Hoche: Vertraute Briefe über die jetzige abentheuerliche Lesesucht. Hannover, 1794, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoche_lesesucht_1794/47>, abgerufen am 21.11.2024.
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