Hoffmannswaldau, Christian Hoffmann von: Herrn von Hoffmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. [Bd. 1]. Leipzig, 1695.Hochzeit-Gedichte. So bleibet Abraham auch rein Und GOttes bunds-genoß auch in der Sara bette. Die kirche würde selbst nicht seyn/ Wenn sie die liebe nicht zu ihrer mutter hätte. Die pflantzen die aus ihrem garten blühn/ Die müssen kirch' und paradieß erfüllen. Aus liebe ließ sich GOtt ins fleisch verhüllen/ Ja sie vermählt die gläubigen und ihn. Wo reine liebe glimmt/ zeucht GOttes Geist selbst ein. Des Heylands grosse wunderwercke Entwerffen selbst des liebens stärcke: Indem zu Cana qvillt aus wasser-krügen wein. Heist diß nun GOttes weinberg bau'n/ Wenn ein paar seelen sich in reiner ehe lieben/ Aus der sie stauden wachsen schau'n/ Die durch den glauben schon im himmel sind beklieben/ Wenn sie gleich noch der mutter schooß umfaßt: So kan auch ihm nicht GOttes segen fehlen/ Nun er ihm eine seele will erwehlen/ Die tugend liebt/ und schnöde lasier hasst. Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/ Muß man von euch verlobten schliessen: Eur seuffzen wird mehr würcken müssen/ Nun nebst der priesterin der priester GOtt rufft an. Der himmel weist sich selbst geneigt/ Und regnet freud und lust auff die verknüpfften hertzen. Denn wo sich GOttes anblick zeig't Bekräntzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen. Und seegen folgt den reiffen jahren nach. Mich dünckt/ ich sehe schon in einer wiegen Die frucht der eh' und GOttes gabe liegen; Hingegen fleucht verdrüßlich Ungemach. Und wo hierinnen nicht mein festes urthel fehlt/ Hat/ ob wohl ehen hie auff erden Vollzogen/ dort geschlossen werden/ Auch Martha dieses mahl das beste theil erwehlt. Der
Hochzeit-Gedichte. So bleibet Abraham auch rein Und GOttes bunds-genoß auch in der Sara bette. Die kirche wuͤrde ſelbſt nicht ſeyn/ Wenn ſie die liebe nicht zu ihrer mutter haͤtte. Die pflantzen die aus ihrem garten bluͤhn/ Die muͤſſen kirch’ und paradieß erfuͤllen. Aus liebe ließ ſich GOtt ins fleiſch verhuͤllen/ Ja ſie vermaͤhlt die glaͤubigen und ihn. Wo reine liebe glimmt/ zeucht GOttes Geiſt ſelbſt ein. Des Heylands groſſe wunderwercke Entwerffen ſelbſt des liebens ſtaͤrcke: Indem zu Cana qvillt aus waſſer-kruͤgen wein. Heiſt diß nun GOttes weinberg bau’n/ Wenn ein paar ſeelen ſich in reiner ehe lieben/ Aus der ſie ſtauden wachſen ſchau’n/ Die durch den glauben ſchon im himmel ſind beklieben/ Wenn ſie gleich noch der mutter ſchooß umfaßt: So kan auch ihm nicht GOttes ſegen fehlen/ Nun er ihm eine ſeele will erwehlen/ Die tugend liebt/ und ſchnoͤde laſier haſſt. Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/ Muß man von euch verlobten ſchlieſſen: Eur ſeuffzen wird mehr wuͤrcken muͤſſen/ Nun nebſt der prieſterin der prieſter GOtt rufft an. Der himmel weiſt ſich ſelbſt geneigt/ Und regnet freud und luſt auff die verknuͤpfften hertzen. Denn wo ſich GOttes anblick zeig’t Bekraͤntzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen. Und ſeegen folgt den reiffen jahren nach. Mich duͤnckt/ ich ſehe ſchon in einer wiegen Die frucht der eh’ und GOttes gabe liegen; Hingegen fleucht verdruͤßlich Ungemach. Und wo hierinnen nicht mein feſtes urthel fehlt/ Hat/ ob wohl ehen hie auff erden Vollzogen/ dort geſchloſſen werden/ Auch Martha dieſes mahl das beſte theil erwehlt. Der
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <lg type="poem"> <pb facs="#f0153" n="109"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">Hochzeit-Gedichte.</hi> </fw><lb/> <lg n="7"> <l>So bleibet Abraham auch rein</l><lb/> <l>Und GOttes bunds-genoß auch in der Sara bette.</l><lb/> <l>Die kirche wuͤrde ſelbſt nicht ſeyn/</l><lb/> <l>Wenn ſie die liebe nicht zu ihrer mutter haͤtte.</l><lb/> <l>Die pflantzen die aus ihrem garten bluͤhn/</l><lb/> <l>Die muͤſſen kirch’ und paradieß erfuͤllen.</l><lb/> <l>Aus liebe ließ ſich GOtt ins fleiſch verhuͤllen/</l><lb/> <l>Ja ſie vermaͤhlt die glaͤubigen und ihn.</l><lb/> <l>Wo reine liebe glimmt/ zeucht GOttes Geiſt ſelbſt ein.</l><lb/> <l>Des Heylands groſſe wunderwercke</l><lb/> <l>Entwerffen ſelbſt des liebens ſtaͤrcke:</l><lb/> <l>Indem zu Cana qvillt aus waſſer-kruͤgen wein.</l> </lg><lb/> <lg n="8"> <l>Heiſt diß nun GOttes weinberg bau’n/</l><lb/> <l>Wenn ein paar ſeelen ſich in reiner ehe lieben/</l><lb/> <l>Aus der ſie ſtauden wachſen ſchau’n/</l><lb/> <l>Die durch den glauben ſchon im himmel ſind beklieben/</l><lb/> <l>Wenn ſie gleich noch der mutter ſchooß umfaßt:</l><lb/> <l>So kan auch ihm nicht GOttes ſegen fehlen/</l><lb/> <l>Nun er ihm eine ſeele will erwehlen/</l><lb/> <l>Die tugend liebt/ und ſchnoͤde laſier haſſt.</l><lb/> <l>Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/</l><lb/> <l>Muß man von euch verlobten ſchlieſſen:</l><lb/> <l>Eur ſeuffzen wird mehr wuͤrcken muͤſſen/</l><lb/> <l>Nun nebſt der prieſterin der prieſter GOtt rufft an.</l> </lg><lb/> <lg n="9"> <l>Der himmel weiſt ſich ſelbſt geneigt/</l><lb/> <l>Und regnet freud und luſt auff die verknuͤpfften hertzen.</l><lb/> <l>Denn wo ſich GOttes anblick zeig’t</l><lb/> <l>Bekraͤntzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen.</l><lb/> <l>Und ſeegen folgt den reiffen jahren nach.</l><lb/> <l>Mich duͤnckt/ ich ſehe ſchon in einer wiegen</l><lb/> <l>Die frucht der eh’ und GOttes gabe liegen;</l><lb/> <l>Hingegen fleucht verdruͤßlich Ungemach.</l><lb/> <l>Und wo hierinnen nicht mein feſtes urthel fehlt/</l><lb/> <l>Hat/ ob wohl ehen hie auff erden</l><lb/> <l>Vollzogen/ dort geſchloſſen werden/</l><lb/> <l>Auch Martha dieſes mahl das beſte theil erwehlt.</l> </lg> </lg><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/> <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [109/0153]
Hochzeit-Gedichte.
So bleibet Abraham auch rein
Und GOttes bunds-genoß auch in der Sara bette.
Die kirche wuͤrde ſelbſt nicht ſeyn/
Wenn ſie die liebe nicht zu ihrer mutter haͤtte.
Die pflantzen die aus ihrem garten bluͤhn/
Die muͤſſen kirch’ und paradieß erfuͤllen.
Aus liebe ließ ſich GOtt ins fleiſch verhuͤllen/
Ja ſie vermaͤhlt die glaͤubigen und ihn.
Wo reine liebe glimmt/ zeucht GOttes Geiſt ſelbſt ein.
Des Heylands groſſe wunderwercke
Entwerffen ſelbſt des liebens ſtaͤrcke:
Indem zu Cana qvillt aus waſſer-kruͤgen wein.
Heiſt diß nun GOttes weinberg bau’n/
Wenn ein paar ſeelen ſich in reiner ehe lieben/
Aus der ſie ſtauden wachſen ſchau’n/
Die durch den glauben ſchon im himmel ſind beklieben/
Wenn ſie gleich noch der mutter ſchooß umfaßt:
So kan auch ihm nicht GOttes ſegen fehlen/
Nun er ihm eine ſeele will erwehlen/
Die tugend liebt/ und ſchnoͤde laſier haſſt.
Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/
Muß man von euch verlobten ſchlieſſen:
Eur ſeuffzen wird mehr wuͤrcken muͤſſen/
Nun nebſt der prieſterin der prieſter GOtt rufft an.
Der himmel weiſt ſich ſelbſt geneigt/
Und regnet freud und luſt auff die verknuͤpfften hertzen.
Denn wo ſich GOttes anblick zeig’t
Bekraͤntzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen.
Und ſeegen folgt den reiffen jahren nach.
Mich duͤnckt/ ich ſehe ſchon in einer wiegen
Die frucht der eh’ und GOttes gabe liegen;
Hingegen fleucht verdruͤßlich Ungemach.
Und wo hierinnen nicht mein feſtes urthel fehlt/
Hat/ ob wohl ehen hie auff erden
Vollzogen/ dort geſchloſſen werden/
Auch Martha dieſes mahl das beſte theil erwehlt.
Der
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |