gebundne reden kleiden, ohne daß die ehrliche rede- kunst die geringste schuld daran hat. Denn es ist nichts so unschuldig, das die thorheit und bosheit nicht solte misbrauchen können. War Martialis ein sclavischer schmeichler? und Catullus ein geiler zotenreisser? so finden wir hingegen an denen vor- trefflichen Herren Baronen von Abschatz und Canitz zwey grosse poeten, an denen man viel zu rühmen, aber nichts dergleichen wird zu tadeln oder auszuse- tzen haben.
11. Die verächter der tichtkunst sind aber doch noch nicht gantz abgefertiget, sie haben noch mehr pfeile im vorrathe. "Die poeten, sagen sie, brin- "gen gleichwol nichts gescheutes vor: sie achten die "wahrheit so viel als nichts: die einbildungs-krafft ist "ihr abgott und führer, welche gleichwol allezeit die "latte gewesen, mit welcher die narren gelauffen. "Daher ist die poesie dem verstande so entgegen, daß, "so bald als einer darinne excelliret, so bald hat er "auch denen zum judicio und gedächtniß gehörigen "wissenschafften den lauffzettel geben müssen. So- "crates hatte die poesie auch studieret; aber weil er "nicht aufhörte, ein weiser mann zu seyn, so konnte er "auch nicht anfangen, verse zu machen. Es ist dem- "nach dem Plato gar nicht zu verübeln, daß er keine "tichter in seiner republic leiden wollen.
12. Aber wie so gar stumpff sind diese pfeile! und wie klar beweisen diejenigen, so sie geschnitzet, daß es auch scribenten in prosa gäbe, denen es an der secunda Petri fehlet! Denen poeten ins gesammt ver-
stand
Vorrede.
gebundne reden kleiden, ohne daß die ehrliche rede- kunſt die geringſte ſchuld daran hat. Denn es iſt nichts ſo unſchuldig, das die thorheit und bosheit nicht ſolte misbrauchen koͤnnen. War Martialis ein ſclaviſcher ſchmeichler? und Catullus ein geiler zotenreiſſer? ſo finden wir hingegen an denen vor- trefflichen Herren Baronen von Abſchatz und Canitz zwey groſſe poeten, an denen man viel zu ruͤhmen, aber nichts dergleichen wird zu tadeln oder auszuſe- tzen haben.
11. Die veraͤchter der tichtkunſt ſind aber doch noch nicht gantz abgefertiget, ſie haben noch mehr pfeile im vorrathe. “Die poeten, ſagen ſie, brin- „gen gleichwol nichts geſcheutes vor: ſie achten die „wahrheit ſo viel als nichts: die einbildungs-krafft iſt „ihr abgott und fuͤhrer, welche gleichwol allezeit die „latte geweſen, mit welcher die narren gelauffen. „Daher iſt die poeſie dem verſtande ſo entgegen, daß, „ſo bald als einer darinne excelliret, ſo bald hat er „auch denen zum judicio und gedaͤchtniß gehoͤrigen „wiſſenſchafften den lauffzettel geben muͤſſen. So- „crates hatte die poeſie auch ſtudieret; aber weil er „nicht aufhoͤrte, ein weiſer mann zu ſeyn, ſo konnte er „auch nicht anfangen, verſe zu machen. Es iſt dem- „nach dem Plato gar nicht zu veruͤbeln, daß er keine „tichter in ſeiner republic leiden wollen.
12. Aber wie ſo gar ſtumpff ſind dieſe pfeile! und wie klar beweiſen diejenigen, ſo ſie geſchnitzet, daß es auch ſcribenten in proſâ gaͤbe, denen es an der ſecundâ Petri fehlet! Denen poeten ins geſammt ver-
ſtand
<TEI><text><front><divn="1"><p><pbfacs="#f0014"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
gebundne reden kleiden, ohne daß die ehrliche rede-<lb/>
kunſt die geringſte ſchuld daran hat. Denn es iſt<lb/>
nichts ſo unſchuldig, das die thorheit und bosheit<lb/>
nicht ſolte misbrauchen koͤnnen. War <hirendition="#aq">Martialis</hi><lb/>
ein ſclaviſcher ſchmeichler? und <hirendition="#aq">Catullus</hi> ein geiler<lb/>
zotenreiſſer? ſo finden wir hingegen an denen vor-<lb/>
trefflichen Herren Baronen von Abſchatz und Canitz<lb/>
zwey groſſe poeten, an denen man viel zu ruͤhmen,<lb/>
aber nichts dergleichen wird zu tadeln oder auszuſe-<lb/>
tzen haben.</p><lb/><p>11. Die veraͤchter der tichtkunſt ſind aber doch<lb/>
noch nicht gantz abgefertiget, ſie haben noch mehr<lb/>
pfeile im vorrathe. “Die poeten, ſagen ſie, brin-<lb/>„gen gleichwol nichts geſcheutes vor: ſie achten die<lb/>„wahrheit ſo viel als nichts: die einbildungs-krafft iſt<lb/>„ihr abgott und fuͤhrer, welche gleichwol allezeit die<lb/>„latte geweſen, mit welcher die narren gelauffen.<lb/>„Daher iſt die poeſie dem verſtande ſo entgegen, daß,<lb/>„ſo bald als einer darinne <hirendition="#aq">excellir</hi>et, ſo bald hat er<lb/>„auch denen zum <hirendition="#aq">judicio</hi> und gedaͤchtniß gehoͤrigen<lb/>„wiſſenſchafften den lauffzettel geben muͤſſen. So-<lb/>„crates hatte die poeſie auch ſtudieret; aber weil er<lb/>„nicht aufhoͤrte, ein weiſer mann zu ſeyn, ſo konnte er<lb/>„auch nicht anfangen, verſe zu machen. Es iſt dem-<lb/>„nach dem Plato gar nicht zu veruͤbeln, daß er keine<lb/>„tichter in ſeiner republic leiden wollen.</p><lb/><p>12. Aber wie ſo gar ſtumpff ſind dieſe pfeile!<lb/>
und wie klar beweiſen diejenigen, ſo ſie geſchnitzet,<lb/>
daß es auch ſcribenten <hirendition="#aq">in proſâ</hi> gaͤbe, denen es an der<lb/><hirendition="#aq">ſecundâ Petri</hi> fehlet! Denen poeten ins geſammt ver-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſtand</fw><lb/></p></div></front></text></TEI>
[0014]
Vorrede.
gebundne reden kleiden, ohne daß die ehrliche rede-
kunſt die geringſte ſchuld daran hat. Denn es iſt
nichts ſo unſchuldig, das die thorheit und bosheit
nicht ſolte misbrauchen koͤnnen. War Martialis
ein ſclaviſcher ſchmeichler? und Catullus ein geiler
zotenreiſſer? ſo finden wir hingegen an denen vor-
trefflichen Herren Baronen von Abſchatz und Canitz
zwey groſſe poeten, an denen man viel zu ruͤhmen,
aber nichts dergleichen wird zu tadeln oder auszuſe-
tzen haben.
11. Die veraͤchter der tichtkunſt ſind aber doch
noch nicht gantz abgefertiget, ſie haben noch mehr
pfeile im vorrathe. “Die poeten, ſagen ſie, brin-
„gen gleichwol nichts geſcheutes vor: ſie achten die
„wahrheit ſo viel als nichts: die einbildungs-krafft iſt
„ihr abgott und fuͤhrer, welche gleichwol allezeit die
„latte geweſen, mit welcher die narren gelauffen.
„Daher iſt die poeſie dem verſtande ſo entgegen, daß,
„ſo bald als einer darinne excelliret, ſo bald hat er
„auch denen zum judicio und gedaͤchtniß gehoͤrigen
„wiſſenſchafften den lauffzettel geben muͤſſen. So-
„crates hatte die poeſie auch ſtudieret; aber weil er
„nicht aufhoͤrte, ein weiſer mann zu ſeyn, ſo konnte er
„auch nicht anfangen, verſe zu machen. Es iſt dem-
„nach dem Plato gar nicht zu veruͤbeln, daß er keine
„tichter in ſeiner republic leiden wollen.
12. Aber wie ſo gar ſtumpff ſind dieſe pfeile!
und wie klar beweiſen diejenigen, ſo ſie geſchnitzet,
daß es auch ſcribenten in proſâ gaͤbe, denen es an der
ſecundâ Petri fehlet! Denen poeten ins geſammt ver-
ſtand
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Bd. 6. Leipzig, 1709, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte06_1709/14>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
