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Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

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Socrates.

Der aber/ dessen Geist nicht aus der Wage lencket/
Dem keine Regung hat die süsse Ruh verstört/
Der trachte/ wil er nicht/ daß man was falsches dencket/
Damit kein einig Mensch was ungereimtes hört.

Das ist so viel zu sagen/ Simias/ daß ein Wei-
ser seine Sachen so anstellen soll/ damit seine Re-
den niemals was ungereimtes in sich haben. Weil
die deinigen dann nun in diesem Spittal zimlich
kranck liegen/ so wird von nöhten seyn/ daß du dir
von diesen zweyen etwas erkiesest/ bey dem du zu
stehen vermeinest/ entweder die Meinung von der
Erinnerung/ oder ja diese/ daß die Seele eine Ein-
stimmung sey. Jch wil bey der ersten verbleiben/
sagte er/ denn es gedencket mich nicht/ daß mir ie-
mand recht erwiesen hätte/ daß die Seele mit einer
Einstimmung eigentlich übereinkäme. Jch habe
es niemals anders als durch Gleichnisse bekräffti-
gen hören/ und die Meinungen/ so sich auf diese Aen-
ligkeit gründen/ sind in gemein wie in der Meß-
kunst/ als auch in andern Wissenschafften/ höchst
betrieglich/ der Beweiß aber/ so auf der Erinne-
rung beruhet/ ist weit besser gegründet/ und bekräf-
tiget. Dann wir haben gesagt/ daß die Seele/ e-
he sie den Leib bezeucht/ anderswo ist/ der gestalt/
daß ihre Eigenschafft den Zunahmen eines rechten
Wesens hat; Und dieses ist die Ursache/ daß ich
nun nicht glauben kan/ daß die Seele eine Einstim-
mung seyn könne. Glaubest du aber Simias/ sag-
te Socrates/ daß eine Zusammenstimmung/ oder

ein

F 4

Socrates.

Der aber/ deſſen Geiſt nicht aus der Wage lencket/
Dem keine Regung hat die ſuͤſſe Ruh verſtoͤrt/
Der trachte/ wil er nicht/ daß man was falſches dencket/
Damit kein einig Menſch was ungereimtes hoͤrt.

Das iſt ſo viel zu ſagen/ Simias/ daß ein Wei-
ſer ſeine Sachen ſo anſtellen ſoll/ damit ſeine Re-
den niemals was ungereimtes in ſich haben. Weil
die deinigen dann nun in dieſem Spittal zimlich
kranck liegen/ ſo wird von noͤhten ſeyn/ daß du dir
von dieſen zweyen etwas erkieſeſt/ bey dem du zu
ſtehen vermeineſt/ entweder die Meinung von der
Erinnerung/ oder ja dieſe/ daß die Seele eine Ein-
ſtimmung ſey. Jch wil bey der erſten verbleiben/
ſagte er/ denn es gedencket mich nicht/ daß mir ie-
mand recht erwieſen haͤtte/ daß die Seele mit einer
Einſtimmung eigentlich uͤbereinkaͤme. Jch habe
es niemals anders als durch Gleichniſſe bekraͤffti-
gen hoͤren/ und die Meinungen/ ſo ſich auf dieſe Aen-
ligkeit gruͤnden/ ſind in gemein wie in der Meß-
kunſt/ als auch in andern Wiſſenſchafften/ hoͤchſt
betrieglich/ der Beweiß aber/ ſo auf der Erinne-
rung beruhet/ iſt weit beſſer gegruͤndet/ und bekraͤf-
tiget. Dann wir haben geſagt/ daß die Seele/ e-
he ſie den Leib bezeucht/ anderswo iſt/ der geſtalt/
daß ihre Eigenſchafft den Zunahmen eines rechten
Weſens hat; Und dieſes iſt die Urſache/ daß ich
nun nicht glauben kan/ daß die Seele eine Einſtim-
mung ſeyn koͤnne. Glaubeſt du aber Simias/ ſag-
te Socrates/ daß eine Zuſammenſtimmung/ oder

ein

F 4

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[81/0339] Socrates. Der aber/ deſſen Geiſt nicht aus der Wage lencket/ Dem keine Regung hat die ſuͤſſe Ruh verſtoͤrt/ Der trachte/ wil er nicht/ daß man was falſches dencket/ Damit kein einig Menſch was ungereimtes hoͤrt. Das iſt ſo viel zu ſagen/ Simias/ daß ein Wei- ſer ſeine Sachen ſo anſtellen ſoll/ damit ſeine Re- den niemals was ungereimtes in ſich haben. Weil die deinigen dann nun in dieſem Spittal zimlich kranck liegen/ ſo wird von noͤhten ſeyn/ daß du dir von dieſen zweyen etwas erkieſeſt/ bey dem du zu ſtehen vermeineſt/ entweder die Meinung von der Erinnerung/ oder ja dieſe/ daß die Seele eine Ein- ſtimmung ſey. Jch wil bey der erſten verbleiben/ ſagte er/ denn es gedencket mich nicht/ daß mir ie- mand recht erwieſen haͤtte/ daß die Seele mit einer Einſtimmung eigentlich uͤbereinkaͤme. Jch habe es niemals anders als durch Gleichniſſe bekraͤffti- gen hoͤren/ und die Meinungen/ ſo ſich auf dieſe Aen- ligkeit gruͤnden/ ſind in gemein wie in der Meß- kunſt/ als auch in andern Wiſſenſchafften/ hoͤchſt betrieglich/ der Beweiß aber/ ſo auf der Erinne- rung beruhet/ iſt weit beſſer gegruͤndet/ und bekraͤf- tiget. Dann wir haben geſagt/ daß die Seele/ e- he ſie den Leib bezeucht/ anderswo iſt/ der geſtalt/ daß ihre Eigenſchafft den Zunahmen eines rechten Weſens hat; Und dieſes iſt die Urſache/ daß ich nun nicht glauben kan/ daß die Seele eine Einſtim- mung ſeyn koͤnne. Glaubeſt du aber Simias/ ſag- te Socrates/ daß eine Zuſammenſtimmung/ oder ein F 4

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Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/339>, abgerufen am 24.11.2024.

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