Alle drei Zweige der buchstäblichen oder symbo- lischen Kabbala haben eine künstliche Auslegung der heiligen Schrift durch Spielereien mit Buchstaben, Wörtern und Zahlen zum Gegenstande. Wir be- trachten zuerst die geometrische Kabbala (Ge- matria).
Bekanntlich gebrauchen die Hebräer ihre Buch- staben zugleich als Zahlen, und dies gab ihnen Gelegenheit zu manchen Auslegungen der heiligen Schrift, die man in dem eigentlichen Sinn der Worte nicht findet. Weil z. B. 1 B. Mos. Kap. 1. V. 1 der Buchstabe Aleph, welcher tausend bedeu- tet sechsmal, und im zweiten Buche der Chronica Kap. 36. V. 23 wiederum sechsmal vorkömmt, so schließen sie: die Welt, welche nach der jüdischen Mythologie in sechs Tagen erschaffen worden, wer- de sechstausend Jahre stehen. Ferner sehen sie bei dieser Art der Kabbala auf die Größe und Lage der Büchstaben, welche sie Zuriith nennen; oft ist nämlich im hebräischen Text ein Buchstabe größer, als der andere geschrieben, und daraus wird dann gleichfalls eine geheime Deutung gemacht. So wie man die Buchstaben, dort wo sie dem Verstande nach, blos Buchstaben vorstellen sollen, für Zahlen nimmt; so betrachtet man sie im umgekehrten Falle dort, wo sie als Zeichen von Zahlen stehen, wie- derum als Buchstaben, und auf diese Weise bildet
Alle drei Zweige der buchſtaͤblichen oder ſymbo- liſchen Kabbala haben eine kuͤnſtliche Auslegung der heiligen Schrift durch Spielereien mit Buchſtaben, Woͤrtern und Zahlen zum Gegenſtande. Wir be- trachten zuerſt die geometriſche Kabbala (Ge- matria).
Bekanntlich gebrauchen die Hebraͤer ihre Buch- ſtaben zugleich als Zahlen, und dies gab ihnen Gelegenheit zu manchen Auslegungen der heiligen Schrift, die man in dem eigentlichen Sinn der Worte nicht findet. Weil z. B. 1 B. Moſ. Kap. 1. V. 1 der Buchſtabe Aleph, welcher tauſend bedeu- tet ſechsmal, und im zweiten Buche der Chronica Kap. 36. V. 23 wiederum ſechsmal vorkoͤmmt, ſo ſchließen ſie: die Welt, welche nach der juͤdiſchen Mythologie in ſechs Tagen erſchaffen worden, wer- de ſechstauſend Jahre ſtehen. Ferner ſehen ſie bei dieſer Art der Kabbala auf die Groͤße und Lage der Buͤchſtaben, welche ſie Zuriith nennen; oft iſt naͤmlich im hebraͤiſchen Text ein Buchſtabe groͤßer, als der andere geſchrieben, und daraus wird dann gleichfalls eine geheime Deutung gemacht. So wie man die Buchſtaben, dort wo ſie dem Verſtande nach, blos Buchſtaben vorſtellen ſollen, fuͤr Zahlen nimmt; ſo betrachtet man ſie im umgekehrten Falle dort, wo ſie als Zeichen von Zahlen ſtehen, wie- derum als Buchſtaben, und auf dieſe Weiſe bildet
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Alle drei Zweige der buchſtaͤblichen oder ſymbo-
liſchen Kabbala haben eine kuͤnſtliche Auslegung der
heiligen Schrift durch Spielereien mit Buchſtaben,
Woͤrtern und Zahlen zum Gegenſtande. Wir be-
trachten zuerſt die geometriſche Kabbala (Ge-
matria).
Bekanntlich gebrauchen die Hebraͤer ihre Buch-
ſtaben zugleich als Zahlen, und dies gab ihnen
Gelegenheit zu manchen Auslegungen der heiligen
Schrift, die man in dem eigentlichen Sinn der
Worte nicht findet. Weil z. B. 1 B. Moſ. Kap. 1.
V. 1 der Buchſtabe Aleph, welcher tauſend bedeu-
tet ſechsmal, und im zweiten Buche der Chronica
Kap. 36. V. 23 wiederum ſechsmal vorkoͤmmt, ſo
ſchließen ſie: die Welt, welche nach der juͤdiſchen
Mythologie in ſechs Tagen erſchaffen worden, wer-
de ſechstauſend Jahre ſtehen. Ferner ſehen ſie bei
dieſer Art der Kabbala auf die Groͤße und Lage
der Buͤchſtaben, welche ſie Zuriith nennen; oft
iſt naͤmlich im hebraͤiſchen Text ein Buchſtabe groͤßer,
als der andere geſchrieben, und daraus wird dann
gleichfalls eine geheime Deutung gemacht. So wie
man die Buchſtaben, dort wo ſie dem Verſtande
nach, blos Buchſtaben vorſtellen ſollen, fuͤr Zahlen
nimmt; ſo betrachtet man ſie im umgekehrten Falle
dort, wo ſie als Zeichen von Zahlen ſtehen, wie-
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/109>, abgerufen am 24.11.2024.
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