Sowohl in der heiligen, als in der Profange- schichte haben wir viele Beispiele, daß Sterbliche nicht gestorben, sondern lebendigen Leibes in den Himmel, oder den Olymp versetzt wurden. Enoch, Elias, Romulus und Andre gehörten zu diesen Glücklichen.
Auch die Talmudisten belehren uns, daß es außer dem Enoch und dem Elias noch Mehrere giebt, die ohne den Tod zu schmecken, ins Paradies kamen, und ihnen, als so ausgezeichneten Heiligen darf man wohl nach dem Messias ein Plätzchen vergönnen.
Vom Vogel Chol wissen wir bereits, daß er mit seiner Nachkommenschaft wegen seiner Frömmig- keit vom Tode freigesprochen wurde, weil er nicht von dem Apfel aß, den die verführerische Eva ihm bot.
Ueber die Zahl und die Personen der Nichtge- storbenen sind jedoch unsere israelitischen Freunde nicht so ganz einig.
Von Nichtgeſtorbenen.
Sowohl in der heiligen, als in der Profange- ſchichte haben wir viele Beiſpiele, daß Sterbliche nicht geſtorben, ſondern lebendigen Leibes in den Himmel, oder den Olymp verſetzt wurden. Enoch, Elias, Romulus und Andre gehoͤrten zu dieſen Gluͤcklichen.
Auch die Talmudiſten belehren uns, daß es außer dem Enoch und dem Elias noch Mehrere giebt, die ohne den Tod zu ſchmecken, ins Paradies kamen, und ihnen, als ſo ausgezeichneten Heiligen darf man wohl nach dem Meſſias ein Plaͤtzchen vergoͤnnen.
Vom Vogel Chol wiſſen wir bereits, daß er mit ſeiner Nachkommenſchaft wegen ſeiner Froͤmmig- keit vom Tode freigeſprochen wurde, weil er nicht von dem Apfel aß, den die verfuͤhreriſche Eva ihm bot.
Ueber die Zahl und die Perſonen der Nichtge- ſtorbenen ſind jedoch unſere iſraelitiſchen Freunde nicht ſo ganz einig.
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Von Nichtgeſtorbenen.
Sowohl in der heiligen, als in der Profange-
ſchichte haben wir viele Beiſpiele, daß Sterbliche
nicht geſtorben, ſondern lebendigen Leibes in den
Himmel, oder den Olymp verſetzt wurden. Enoch,
Elias, Romulus und Andre gehoͤrten zu dieſen
Gluͤcklichen.
Auch die Talmudiſten belehren uns, daß es
außer dem Enoch und dem Elias noch Mehrere
giebt, die ohne den Tod zu ſchmecken, ins Paradies
kamen, und ihnen, als ſo ausgezeichneten Heiligen
darf man wohl nach dem Meſſias ein Plaͤtzchen
vergoͤnnen.
Vom Vogel Chol wiſſen wir bereits, daß er
mit ſeiner Nachkommenſchaft wegen ſeiner Froͤmmig-
keit vom Tode freigeſprochen wurde, weil er nicht
von dem Apfel aß, den die verfuͤhreriſche Eva ihm
bot.
Ueber die Zahl und die Perſonen der Nichtge-
ſtorbenen ſind jedoch unſere iſraelitiſchen Freunde
nicht ſo ganz einig.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/288>, abgerufen am 24.11.2024.
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