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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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"Neun, heißt es im Buch Avodath Hakkodesch *),
kamen bei ihrem Leben ins Paradies, ohne den
Tod zu schmecken: Benjamin, der Sohn Jakobs;
Kelab, der Sohn Davids; Serach, die Tochter
Jsaschars; Elieser, Abrahams Knecht; Ebedmelech,
der Mohr; Bitja, die Tochter Pharao's, weil sie
den Moses errettete; der Messias; der Prophet
Elias, und der Rabbi Jehuda der Heilige."

Jn einem andern Buche **) ist die Angabe et-
was verändert: "Neun kamen ins Paradies, ohne
den Tod zu leiden: Enoch, Elias, der Messias,
Elieser Abrahams Knecht, Ebedmelech der Mohr;
Hiram, König von Tyrus; Jabetz, ein Enkel Rab-
bi Jehuda des Fürsten; Serach, die Tochter Jsa-
schars, und Bitja, die Tochter Pharao's." Auf-
fallend ist es, daß in diesen beiden Büchern der
Messias zu den Nichtgestorbenen gezählt wird, da
er doch, wie vorhin bemerkt worden, dereinst in
Kanaan sterben soll.

"Rabbi Jochanan hat gesagt im Namen des
Rabbi Elieser, des Sohns vom Rabbi Jose aus
Galiläa: Enoch ward vom Tode errettet, denn er
war gerecht zu seiner Zeit, und es war ihm keiner
gleich; darum kam er lebendig ins Paradies. Elie-
ser, der Knecht Abrahams, war der Sohn des

*) Jm 2. Theil, Chelek Hakkedesch genannt, Kap. 19.
**) Jalkut Chadasch, Titel Gan Eden; und Messe-
cheth derech erez soba.

»Neun, heißt es im Buch Avodath Hakkodeſch *),
kamen bei ihrem Leben ins Paradies, ohne den
Tod zu ſchmecken: Benjamin, der Sohn Jakobs;
Kelab, der Sohn Davids; Serach, die Tochter
Jſaſchars; Elieſer, Abrahams Knecht; Ebedmelech,
der Mohr; Bitja, die Tochter Pharao’s, weil ſie
den Moſes errettete; der Meſſias; der Prophet
Elias, und der Rabbi Jehuda der Heilige.«

Jn einem andern Buche **) iſt die Angabe et-
was veraͤndert: »Neun kamen ins Paradies, ohne
den Tod zu leiden: Enoch, Elias, der Meſſias,
Elieſer Abrahams Knecht, Ebedmelech der Mohr;
Hiram, Koͤnig von Tyrus; Jabetz, ein Enkel Rab-
bi Jehuda des Fuͤrſten; Serach, die Tochter Jſa-
ſchars, und Bitja, die Tochter Pharao’s.« Auf-
fallend iſt es, daß in dieſen beiden Buͤchern der
Meſſias zu den Nichtgeſtorbenen gezaͤhlt wird, da
er doch, wie vorhin bemerkt worden, dereinſt in
Kanaan ſterben ſoll.

»Rabbi Jochanan hat geſagt im Namen des
Rabbi Elieſer, des Sohns vom Rabbi Joſe aus
Galilaͤa: Enoch ward vom Tode errettet, denn er
war gerecht zu ſeiner Zeit, und es war ihm keiner
gleich; darum kam er lebendig ins Paradies. Elie-
ſer, der Knecht Abrahams, war der Sohn des

*) Jm 2. Theil, Chelek Hakkedeſch genannt, Kap. 19.
**) Jalkut Chadaſch, Titel Gan Eden; und Meſſe-
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[255/0289] »Neun, heißt es im Buch Avodath Hakkodeſch *), kamen bei ihrem Leben ins Paradies, ohne den Tod zu ſchmecken: Benjamin, der Sohn Jakobs; Kelab, der Sohn Davids; Serach, die Tochter Jſaſchars; Elieſer, Abrahams Knecht; Ebedmelech, der Mohr; Bitja, die Tochter Pharao’s, weil ſie den Moſes errettete; der Meſſias; der Prophet Elias, und der Rabbi Jehuda der Heilige.« Jn einem andern Buche **) iſt die Angabe et- was veraͤndert: »Neun kamen ins Paradies, ohne den Tod zu leiden: Enoch, Elias, der Meſſias, Elieſer Abrahams Knecht, Ebedmelech der Mohr; Hiram, Koͤnig von Tyrus; Jabetz, ein Enkel Rab- bi Jehuda des Fuͤrſten; Serach, die Tochter Jſa- ſchars, und Bitja, die Tochter Pharao’s.« Auf- fallend iſt es, daß in dieſen beiden Buͤchern der Meſſias zu den Nichtgeſtorbenen gezaͤhlt wird, da er doch, wie vorhin bemerkt worden, dereinſt in Kanaan ſterben ſoll. »Rabbi Jochanan hat geſagt im Namen des Rabbi Elieſer, des Sohns vom Rabbi Joſe aus Galilaͤa: Enoch ward vom Tode errettet, denn er war gerecht zu ſeiner Zeit, und es war ihm keiner gleich; darum kam er lebendig ins Paradies. Elie- ſer, der Knecht Abrahams, war der Sohn des *) Jm 2. Theil, Chelek Hakkedeſch genannt, Kap. 19. **) Jalkut Chadaſch, Titel Gan Eden; und Meſſe- cheth derech erez ſoba.

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Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/289>, abgerufen am 23.11.2024.