Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fortsetzung des Judenthums (nur mit geänderten
Formen) betrachten.

Das Judenthum war, wie ich schon vorhin be-
merkte, die Nationalreligion eines einzigen Völk-
chens; das Christenthum hingegen trat als Weltreli-
gion auf. Der Gott, welchen die Jsraeliten sich
dachten, war ein Volksgott, der alle Menschen
außer seinen Lieblingen haßte und vertilgt wissen
wollte, falls er sie nicht etwa als Zornruthen zu
Züchtigung der letztern gebrauchte. Der Gott,
welchen Christus uns kennen lehrt, ist der gütige
liebevolle Vater aller seiner Menschen; unter allen
Völkern ist, wer nur recht thut, ihm angenehm.
Die Juden waren bloß Monotheisten in Rücksicht
der Verehrung und Anbetung, welche durch Moses
auf den Nationalgott beschränkt war; sie waren
Polytheisten in Rücksicht des Glaubens, da sie die
Existenz anderer Götter (Elohim), ausser dem ihri-
gen annahmen, welches ihnen häufige Veranlassung
zum Götzendienste gab. *) Das Christenthum war
ursprünglich reiner Monotheismus; es erkann-
te nur einen einigen Gott als den Urheber aller
Dinge, als den Versorger und Vater aller seiner

*) Daß die Juden noch fortwährend in dieser Hinsicht
Polytheisten sind, welche ausser ihrem Gott noch
siebenzig andere Götter als Schöpfer, Oberherren
und Versorger der Nichtjuden annehmen, werde ich
in der Folge aus ihrem Talmud beweisen.

Fortſetzung des Judenthums (nur mit geaͤnderten
Formen) betrachten.

Das Judenthum war, wie ich ſchon vorhin be-
merkte, die Nationalreligion eines einzigen Voͤlk-
chens; das Chriſtenthum hingegen trat als Weltreli-
gion auf. Der Gott, welchen die Jſraeliten ſich
dachten, war ein Volksgott, der alle Menſchen
außer ſeinen Lieblingen haßte und vertilgt wiſſen
wollte, falls er ſie nicht etwa als Zornruthen zu
Zuͤchtigung der letztern gebrauchte. Der Gott,
welchen Chriſtus uns kennen lehrt, iſt der guͤtige
liebevolle Vater aller ſeiner Menſchen; unter allen
Voͤlkern iſt, wer nur recht thut, ihm angenehm.
Die Juden waren bloß Monotheiſten in Ruͤckſicht
der Verehrung und Anbetung, welche durch Moſes
auf den Nationalgott beſchraͤnkt war; ſie waren
Polytheiſten in Ruͤckſicht des Glaubens, da ſie die
Exiſtenz anderer Goͤtter (Elohim), auſſer dem ihri-
gen annahmen, welches ihnen haͤufige Veranlaſſung
zum Goͤtzendienſte gab. *) Das Chriſtenthum war
urſpruͤnglich reiner Monotheismus; es erkann-
te nur einen einigen Gott als den Urheber aller
Dinge, als den Verſorger und Vater aller ſeiner

*) Daß die Juden noch fortwaͤhrend in dieſer Hinſicht
Polytheiſten ſind, welche auſſer ihrem Gott noch
ſiebenzig andere Goͤtter als Schoͤpfer, Oberherren
und Verſorger der Nichtjuden annehmen, werde ich
in der Folge aus ihrem Talmud beweiſen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0061" n="27"/>
Fort&#x017F;etzung des Judenthums (nur mit gea&#x0364;nderten<lb/>
Formen) betrachten.</p><lb/>
        <p>Das Judenthum war, wie ich &#x017F;chon vorhin be-<lb/>
merkte, die Nationalreligion eines einzigen Vo&#x0364;lk-<lb/>
chens; das Chri&#x017F;tenthum hingegen trat als Weltreli-<lb/>
gion auf. Der Gott, welchen die J&#x017F;raeliten &#x017F;ich<lb/>
dachten, war ein Volksgott, der alle Men&#x017F;chen<lb/>
außer &#x017F;einen Lieblingen haßte und vertilgt wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wollte, falls er &#x017F;ie nicht etwa als Zornruthen zu<lb/>
Zu&#x0364;chtigung der letztern gebrauchte. Der Gott,<lb/>
welchen Chri&#x017F;tus uns kennen lehrt, i&#x017F;t der gu&#x0364;tige<lb/>
liebevolle Vater aller &#x017F;einer Men&#x017F;chen; unter allen<lb/>
Vo&#x0364;lkern i&#x017F;t, wer nur recht thut, ihm angenehm.<lb/>
Die Juden waren bloß Monothei&#x017F;ten in Ru&#x0364;ck&#x017F;icht<lb/>
der Verehrung und Anbetung, welche durch Mo&#x017F;es<lb/>
auf den Nationalgott be&#x017F;chra&#x0364;nkt war; &#x017F;ie waren<lb/>
Polythei&#x017F;ten in Ru&#x0364;ck&#x017F;icht des Glaubens, da &#x017F;ie die<lb/>
Exi&#x017F;tenz anderer Go&#x0364;tter (Elohim), au&#x017F;&#x017F;er dem ihri-<lb/>
gen annahmen, welches ihnen ha&#x0364;ufige Veranla&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
zum Go&#x0364;tzendien&#x017F;te gab. <note place="foot" n="*)">Daß die Juden noch fortwa&#x0364;hrend in die&#x017F;er Hin&#x017F;icht<lb/>
Polythei&#x017F;ten &#x017F;ind, welche au&#x017F;&#x017F;er ihrem Gott noch<lb/>
&#x017F;iebenzig andere Go&#x0364;tter als Scho&#x0364;pfer, Oberherren<lb/>
und Ver&#x017F;orger der Nichtjuden annehmen, werde ich<lb/>
in der Folge aus ihrem Talmud bewei&#x017F;en.</note> Das Chri&#x017F;tenthum war<lb/><hi rendition="#g">ur&#x017F;pru&#x0364;nglich</hi> reiner Monotheismus; es erkann-<lb/>
te nur einen <hi rendition="#g">einigen</hi> Gott als den Urheber aller<lb/>
Dinge, als den Ver&#x017F;orger und Vater aller &#x017F;einer<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0061] Fortſetzung des Judenthums (nur mit geaͤnderten Formen) betrachten. Das Judenthum war, wie ich ſchon vorhin be- merkte, die Nationalreligion eines einzigen Voͤlk- chens; das Chriſtenthum hingegen trat als Weltreli- gion auf. Der Gott, welchen die Jſraeliten ſich dachten, war ein Volksgott, der alle Menſchen außer ſeinen Lieblingen haßte und vertilgt wiſſen wollte, falls er ſie nicht etwa als Zornruthen zu Zuͤchtigung der letztern gebrauchte. Der Gott, welchen Chriſtus uns kennen lehrt, iſt der guͤtige liebevolle Vater aller ſeiner Menſchen; unter allen Voͤlkern iſt, wer nur recht thut, ihm angenehm. Die Juden waren bloß Monotheiſten in Ruͤckſicht der Verehrung und Anbetung, welche durch Moſes auf den Nationalgott beſchraͤnkt war; ſie waren Polytheiſten in Ruͤckſicht des Glaubens, da ſie die Exiſtenz anderer Goͤtter (Elohim), auſſer dem ihri- gen annahmen, welches ihnen haͤufige Veranlaſſung zum Goͤtzendienſte gab. *) Das Chriſtenthum war urſpruͤnglich reiner Monotheismus; es erkann- te nur einen einigen Gott als den Urheber aller Dinge, als den Verſorger und Vater aller ſeiner *) Daß die Juden noch fortwaͤhrend in dieſer Hinſicht Polytheiſten ſind, welche auſſer ihrem Gott noch ſiebenzig andere Goͤtter als Schoͤpfer, Oberherren und Verſorger der Nichtjuden annehmen, werde ich in der Folge aus ihrem Talmud beweiſen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/61
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/61>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.