Sabbatha sancta colo, De stercore surgere nolo, Sabbatha nostra quidem Salomon celebrabis ibidem.
Du sollst dich beim Sabbathlicht nicht flöhen noch lausen, denn es ist ein heiliges Licht.
Du sollst am Sabbath keinen Floh, der auf der Erde oder auf einem Kleide hüpft, fangen; weil es eine Jagd ist, und man am Feiertage nicht jagen soll. Beißt dich aber ein Floh, so kannst du ihn greifen und wegwerfen oder einsperren, und nach dem Sabbath ihn tödten.
Du sollst am Feiertage keine Laus schächten; denn es ist eben so sündlich, als ob du ein Kameel schlachtetest *).
Ueber dies Gebot ist sehr viel zwischen Jsraels Gottesgelehrten gestritten. Manche Heterodoxe ha- ben behauptet, eine Laus dürfe man am Sabbath todtschlagen, weil die Läuse nicht von Gott erschaf- fen, sondern aus Schmutz und Unreinigkeiten ent- standen wären. Die Orthodoxen bewiesen dagegen sehr gründlich, daß die Läuse eben sowohl, wie die Flöhe aus Eiern gebrütet und vom heiligen, hoch- gelobten Gott erschaffen sind; auch spricht der
*) Schabbath Fol. 12, 1 und 107, 2. Jn diesem tal- mudischen Traktat, so wie im Buch Orachchajim sind alle diese und viele andere Gebote in Betreff der Sabbathfeier enthalten.
Sabbatha sancta colo, De stercore surgere nolo, Sabbatha nostra quidem Salomon celebrabis ibidem.
Du ſollſt dich beim Sabbathlicht nicht floͤhen noch lauſen, denn es iſt ein heiliges Licht.
Du ſollſt am Sabbath keinen Floh, der auf der Erde oder auf einem Kleide huͤpft, fangen; weil es eine Jagd iſt, und man am Feiertage nicht jagen ſoll. Beißt dich aber ein Floh, ſo kannſt du ihn greifen und wegwerfen oder einſperren, und nach dem Sabbath ihn toͤdten.
Du ſollſt am Feiertage keine Laus ſchaͤchten; denn es iſt eben ſo ſuͤndlich, als ob du ein Kameel ſchlachteteſt *).
Ueber dies Gebot iſt ſehr viel zwiſchen Jſraels Gottesgelehrten geſtritten. Manche Heterodoxe ha- ben behauptet, eine Laus duͤrfe man am Sabbath todtſchlagen, weil die Laͤuſe nicht von Gott erſchaf- fen, ſondern aus Schmutz und Unreinigkeiten ent- ſtanden waͤren. Die Orthodoxen bewieſen dagegen ſehr gruͤndlich, daß die Laͤuſe eben ſowohl, wie die Floͤhe aus Eiern gebruͤtet und vom heiligen, hoch- gelobten Gott erſchaffen ſind; auch ſpricht der
*) Schabbath Fol. 12, 1 und 107, 2. Jn dieſem tal- mudiſchen Traktat, ſo wie im Buch Orachchajim ſind alle dieſe und viele andere Gebote in Betreff der Sabbathfeier enthalten.
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Sabbatha sancta colo,
De stercore surgere nolo,
Sabbatha nostra quidem
Salomon celebrabis ibidem.
Du ſollſt dich beim Sabbathlicht nicht floͤhen
noch lauſen, denn es iſt ein heiliges Licht.
Du ſollſt am Sabbath keinen Floh, der auf
der Erde oder auf einem Kleide huͤpft, fangen;
weil es eine Jagd iſt, und man am Feiertage nicht
jagen ſoll. Beißt dich aber ein Floh, ſo kannſt du
ihn greifen und wegwerfen oder einſperren, und
nach dem Sabbath ihn toͤdten.
Du ſollſt am Feiertage keine Laus ſchaͤchten;
denn es iſt eben ſo ſuͤndlich, als ob du ein Kameel
ſchlachteteſt *).
Ueber dies Gebot iſt ſehr viel zwiſchen Jſraels
Gottesgelehrten geſtritten. Manche Heterodoxe ha-
ben behauptet, eine Laus duͤrfe man am Sabbath
todtſchlagen, weil die Laͤuſe nicht von Gott erſchaf-
fen, ſondern aus Schmutz und Unreinigkeiten ent-
ſtanden waͤren. Die Orthodoxen bewieſen dagegen
ſehr gruͤndlich, daß die Laͤuſe eben ſowohl, wie die
Floͤhe aus Eiern gebruͤtet und vom heiligen, hoch-
gelobten Gott erſchaffen ſind; auch ſpricht der
*) Schabbath Fol. 12, 1 und 107, 2. Jn dieſem tal-
mudiſchen Traktat, ſo wie im Buch Orachchajim
ſind alle dieſe und viele andere Gebote in Betreff
der Sabbathfeier enthalten.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/255>, abgerufen am 27.11.2024.
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