Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.
und auch wohl mehrere Ehemänner ein, die sämmt- lich, Jeder ein Licht und ein Buch in der Hand haltend, vor dem Siechbette beten. So wie der Kranke stirbt, löscht man die Lichter aus, drückt ihm Mund und Augen zu, und krümmt ihm den Daumen und die übrigen Finger dergestalt, daß sie die Buchstaben des hebräischen Namens Gottes Schadai shdy zu bilden scheinen, weil dann der gottlose Sammael oder Satan an dem Verstorbe- nen keine Gewalt haben soll *). Die Finger wer- den mit Zizisfäden in gedachter Form zusammen gebunden, weil sie sonst sich nicht darin erhalten würden. Hierauf legt man die Leiche auf ein Stroh- lager neben dem Bette; stellt zum Haupt derselben ein Oehllicht, Neschama genannt, und hängt ein weißes Handtuch auf; wobei man ein Waschbecken mit Wasser hinsetzt, damit der Engel des Todes, Malach Hamawod, seine Hände und sein Schwert waschen und abtrocknen kann, welches mit dem Blute des abgeschlachteten Todten besprützt ist. Auch gießt man, wie schon früher bemerkt worden, alles *) Dies geschieht nemlich nach Christiani, Buxtorff,
und glaubwürdigen mündlichen Nachrichten, die ich selbst von Juden eingezogen habe, aus der angeführten Ursache. Jungendres widerspricht diesen Angaben blos, weil jener Gebrauch nicht bei der Judengemeinde in Fürth, oder wo er sich auf- hielt, üblich war. und auch wohl mehrere Ehemaͤnner ein, die ſaͤmmt- lich, Jeder ein Licht und ein Buch in der Hand haltend, vor dem Siechbette beten. So wie der Kranke ſtirbt, loͤſcht man die Lichter aus, druͤckt ihm Mund und Augen zu, und kruͤmmt ihm den Daumen und die uͤbrigen Finger dergeſtalt, daß ſie die Buchſtaben des hebraͤiſchen Namens Gottes Schadai שדי zu bilden ſcheinen, weil dann der gottloſe Sammael oder Satan an dem Verſtorbe- nen keine Gewalt haben ſoll *). Die Finger wer- den mit Zizisfaͤden in gedachter Form zuſammen gebunden, weil ſie ſonſt ſich nicht darin erhalten wuͤrden. Hierauf legt man die Leiche auf ein Stroh- lager neben dem Bette; ſtellt zum Haupt derſelben ein Oehllicht, Neſchama genannt, und haͤngt ein weißes Handtuch auf; wobei man ein Waſchbecken mit Waſſer hinſetzt, damit der Engel des Todes, Malach Hamawod, ſeine Haͤnde und ſein Schwert waſchen und abtrocknen kann, welches mit dem Blute des abgeſchlachteten Todten beſpruͤtzt iſt. Auch gießt man, wie ſchon fruͤher bemerkt worden, alles *) Dies geſchieht nemlich nach Chriſtiani, Buxtorff,
und glaubwuͤrdigen muͤndlichen Nachrichten, die ich ſelbſt von Juden eingezogen habe, aus der angefuͤhrten Urſache. Jungendres widerſpricht dieſen Angaben blos, weil jener Gebrauch nicht bei der Judengemeinde in Fuͤrth, oder wo er ſich auf- hielt, uͤblich war. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0431" n="431"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> und auch wohl mehrere Ehemaͤnner ein, die ſaͤmmt-<lb/> lich, Jeder ein Licht und ein Buch in der Hand<lb/> haltend, vor dem Siechbette beten. So wie der<lb/> Kranke ſtirbt, loͤſcht man die Lichter aus, druͤckt<lb/> ihm Mund und Augen zu, und kruͤmmt ihm den<lb/> Daumen und die uͤbrigen Finger dergeſtalt, daß ſie<lb/> die Buchſtaben des hebraͤiſchen Namens Gottes<lb/><hi rendition="#g">Schadai</hi> שדי zu bilden ſcheinen, weil dann der<lb/> gottloſe Sammael oder Satan an dem Verſtorbe-<lb/> nen keine Gewalt haben ſoll <note place="foot" n="*)">Dies geſchieht nemlich nach Chriſtiani, Buxtorff,<lb/> und glaubwuͤrdigen <hi rendition="#g">muͤndlichen</hi> Nachrichten, die<lb/> ich ſelbſt von Juden eingezogen habe, aus der<lb/> angefuͤhrten Urſache. <hi rendition="#g">Jungendres</hi> widerſpricht<lb/> dieſen Angaben blos, weil jener Gebrauch nicht bei<lb/> der Judengemeinde in Fuͤrth, oder wo er ſich auf-<lb/> hielt, uͤblich war.</note>. Die Finger wer-<lb/> den mit Zizisfaͤden in gedachter Form zuſammen<lb/> gebunden, weil ſie ſonſt ſich nicht darin erhalten<lb/> wuͤrden. Hierauf legt man die Leiche auf ein Stroh-<lb/> lager neben dem Bette; ſtellt zum Haupt derſelben<lb/> ein Oehllicht, Neſchama genannt, und haͤngt ein<lb/> weißes Handtuch auf; wobei man ein Waſchbecken<lb/> mit Waſſer hinſetzt, damit der Engel des Todes,<lb/> Malach Hamawod, ſeine Haͤnde und ſein Schwert<lb/> waſchen und abtrocknen kann, welches mit dem<lb/> Blute des abgeſchlachteten Todten beſpruͤtzt iſt. Auch<lb/> gießt man, wie ſchon fruͤher bemerkt worden, alles<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [431/0431]
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haltend, vor dem Siechbette beten. So wie der
Kranke ſtirbt, loͤſcht man die Lichter aus, druͤckt
ihm Mund und Augen zu, und kruͤmmt ihm den
Daumen und die uͤbrigen Finger dergeſtalt, daß ſie
die Buchſtaben des hebraͤiſchen Namens Gottes
Schadai שדי zu bilden ſcheinen, weil dann der
gottloſe Sammael oder Satan an dem Verſtorbe-
nen keine Gewalt haben ſoll *). Die Finger wer-
den mit Zizisfaͤden in gedachter Form zuſammen
gebunden, weil ſie ſonſt ſich nicht darin erhalten
wuͤrden. Hierauf legt man die Leiche auf ein Stroh-
lager neben dem Bette; ſtellt zum Haupt derſelben
ein Oehllicht, Neſchama genannt, und haͤngt ein
weißes Handtuch auf; wobei man ein Waſchbecken
mit Waſſer hinſetzt, damit der Engel des Todes,
Malach Hamawod, ſeine Haͤnde und ſein Schwert
waſchen und abtrocknen kann, welches mit dem
Blute des abgeſchlachteten Todten beſpruͤtzt iſt. Auch
gießt man, wie ſchon fruͤher bemerkt worden, alles
*) Dies geſchieht nemlich nach Chriſtiani, Buxtorff,
und glaubwuͤrdigen muͤndlichen Nachrichten, die
ich ſelbſt von Juden eingezogen habe, aus der
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| Zitationshilfe: | Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 431. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/431>, abgerufen am 17.05.2024. |
