Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

Umständen; indeß seine Gesinnung hatte schon einen so entschiede¬
nen ascetischen Charakter angenommen, daß er wegen seiner zur
Schau getragenen Frömmigkeit oft genug von Anderen verspottet
wurde, welche er deshalb für Weltkinder hielt, mit denen an
öffentlichen Vergnügungsorten zusammenzutreffen ihm als Sünde
erschien. Gerade diese Denkweise hatte ihn einem Kaufmanne sehr
empfohlen, welcher eifrigen Andachtsübungen ergeben, in seinem
Hause pietistische Conventikel hielt, und in unserm E. ein sehr
geeignetes Mitglied derselben zu finden glaubte. Er nahm ihn daher
in sein Haus auf, beschäftigte ihn nur mit leichten Arbeiten, und
entließ ihn erst nach zwei Jahren, worauf er wegen großer Kurz¬
sichtigkeit für die meisten Gewerbe untauglich, bei einem Pfropfen¬
schneider in die Lehre trat. Natürlich fand die bei ihm schon vor¬
herrschende Frömmigkeit in den bei jenem Kaufmanne wöchentlich
mehrere Male abgehaltenen Conventikeln eine überreiche Nahrung,
um so mehr, als in denselben eifrig auf die Erweckung einer
streng orthodoxen Gläubigkeit hingearbeitet wurde. Die Anwe¬
senden, deren Zahl sich gewöhnlich auf 20 -- 30 belief, mußten
nicht nur beim Gebete niederknieen, sondern sich auch zur fleißi¬
gen Theilnahme an diesen Andachtsübungen verpflichten, so daß
sie ihr gelegentliches Ausbleiben zu entschuldigen genöthigt wa¬
ren. Daher bezogen sich auch die Bibelerklärungen vornämlich
auf die Pflicht eines inbrünstigen Gottesdienstes, um gegen die
Weltsünden möglichst geschützt zu werden, und da auch außerdem
in der Familie des Kaufmanns ein strenger Ernst waltete, wel¬
cher außer den Morgen- und Abendandachten kaum vertrauliche
Mittheilungen der Mitglieder gestattete, so begreift es sich leicht,
welchen Eindruck alles dies auf das weiche, passive Gemüth un¬
sers E. machen mußte.

Umſtaͤnden; indeß ſeine Geſinnung hatte ſchon einen ſo entſchiede¬
nen ascetiſchen Charakter angenommen, daß er wegen ſeiner zur
Schau getragenen Froͤmmigkeit oft genug von Anderen verſpottet
wurde, welche er deshalb fuͤr Weltkinder hielt, mit denen an
oͤffentlichen Vergnuͤgungsorten zuſammenzutreffen ihm als Suͤnde
erſchien. Gerade dieſe Denkweiſe hatte ihn einem Kaufmanne ſehr
empfohlen, welcher eifrigen Andachtsuͤbungen ergeben, in ſeinem
Hauſe pietiſtiſche Conventikel hielt, und in unſerm E. ein ſehr
geeignetes Mitglied derſelben zu finden glaubte. Er nahm ihn daher
in ſein Haus auf, beſchaͤftigte ihn nur mit leichten Arbeiten, und
entließ ihn erſt nach zwei Jahren, worauf er wegen großer Kurz¬
ſichtigkeit fuͤr die meiſten Gewerbe untauglich, bei einem Pfropfen¬
ſchneider in die Lehre trat. Natuͤrlich fand die bei ihm ſchon vor¬
herrſchende Froͤmmigkeit in den bei jenem Kaufmanne woͤchentlich
mehrere Male abgehaltenen Conventikeln eine uͤberreiche Nahrung,
um ſo mehr, als in denſelben eifrig auf die Erweckung einer
ſtreng orthodoxen Glaͤubigkeit hingearbeitet wurde. Die Anwe¬
ſenden, deren Zahl ſich gewoͤhnlich auf 20 — 30 belief, mußten
nicht nur beim Gebete niederknieen, ſondern ſich auch zur fleißi¬
gen Theilnahme an dieſen Andachtsuͤbungen verpflichten, ſo daß
ſie ihr gelegentliches Ausbleiben zu entſchuldigen genoͤthigt wa¬
ren. Daher bezogen ſich auch die Bibelerklaͤrungen vornaͤmlich
auf die Pflicht eines inbruͤnſtigen Gottesdienſtes, um gegen die
Weltſuͤnden moͤglichſt geſchuͤtzt zu werden, und da auch außerdem
in der Familie des Kaufmanns ein ſtrenger Ernſt waltete, wel¬
cher außer den Morgen- und Abendandachten kaum vertrauliche
Mittheilungen der Mitglieder geſtattete, ſo begreift es ſich leicht,
welchen Eindruck alles dies auf das weiche, paſſive Gemuͤth un¬
ſers E. machen mußte.