Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

besseren Natur des Menschen wäre. Auf den Grund dieses
wahren, menschlichen Gefühls wage ich im Namen aller mei¬
ner Landsleute, welche sich rühmen, nicht sowohl im Blute,
als in der Liebe für Wahrheit und Recht mit den Osmanen
verwandt zu sein, Ew. Hoheit durch die Zueignung dieser
Schrift unsere außerordentliche Ehrfurcht zu bezeugen, welche
Sich Allerhöchstdieselben in so schwierigen Umständen des Staats,
des Rechts und der Politik, der Kirche und Philosophie selbst
im Verhängnisse erworben, und klar an den Tag gelegt ha¬
ben, was es heißt, ein würdiger Nachkomme des Propheten
zu sein. Aus dem Inhalte dieser Schrift thut sich mein Glau¬
bensbekenntniß kund, dessen Idealität ein politisches, religiö¬
ses und philosophisches in sich begreift, welches ich mit Ver¬
gnügen zur öffentlichen Beurtheilung darlege. Da Christus
den mosaischen Glauben erfüllte und bestätigte, aber Moha¬
med, verwandt mit den alten Propheten, Christum und Mo¬
sen für wahrhaftige Apostel anerkennt, und nur ihre von den
Menschen verfälschte Lehre verdammt hat; so ist sehr einleuch¬
tend, daß Juden, Christen und Mohamedaner, wenn sie wie
ihre Propheten, den einzigen Allmächtigen im Geist und in
der Wahrheit anbeten, eben so unter einander eines Glaubens
leben und unter einander gleiche Brüder sind, wie Moses,
Christus und Mohamed selbst die Kinder des einzig wahren
Allmächtigen sind, und in königlich-göttlich-brüderlicher
Liebe ewig vereinigt sein werden. Wer wollte sich zum Rich¬
ter des Allerhöchsten, welcher in seinem ewigen Lichte war,
ist und sein wird, aufwerfen, welchen von diesen drei mächti¬
gen Fürsten und Erdensöhnen, die das Menschengeschlecht als
ein dreiseitiges Ganzes beschreiben, er lieber haben wollte?
Obgleich nun Juden, Christen und Mohamedaner Eins wä¬
ren, wenn ihre Propheten nicht zu verschiedenen Zeiten gelebt
hätten, so giebt es doch unter ihnen Menschen, welche durch
den Fanatismus nur Eiferer ihres Glaubens der Aeußerlichkeit
wegen, in der Wahrheit aber nur Götzendiener sind. Nach
ihnen soll man der Verehrung des einen oder anderen Pro¬
pheten und ihres gestifteten Glaubens entsagen, wenn man
sich der Ordnung und des Eingeborenen und Hergebrachten
wegen zu dem Andern bekennt. Solche Leute wissen nicht

beſſeren Natur des Menſchen waͤre. Auf den Grund dieſes
wahren, menſchlichen Gefuͤhls wage ich im Namen aller mei¬
ner Landsleute, welche ſich ruͤhmen, nicht ſowohl im Blute,
als in der Liebe fuͤr Wahrheit und Recht mit den Osmanen
verwandt zu ſein, Ew. Hoheit durch die Zueignung dieſer
Schrift unſere außerordentliche Ehrfurcht zu bezeugen, welche
Sich Allerhoͤchſtdieſelben in ſo ſchwierigen Umſtaͤnden des Staats,
des Rechts und der Politik, der Kirche und Philoſophie ſelbſt
im Verhaͤngniſſe erworben, und klar an den Tag gelegt ha¬
ben, was es heißt, ein wuͤrdiger Nachkomme des Propheten
zu ſein. Aus dem Inhalte dieſer Schrift thut ſich mein Glau¬
bensbekenntniß kund, deſſen Idealitaͤt ein politiſches, religioͤ¬
ſes und philoſophiſches in ſich begreift, welches ich mit Ver¬
gnuͤgen zur oͤffentlichen Beurtheilung darlege. Da Chriſtus
den moſaiſchen Glauben erfuͤllte und beſtaͤtigte, aber Moha¬
med, verwandt mit den alten Propheten, Chriſtum und Mo¬
ſen fuͤr wahrhaftige Apoſtel anerkennt, und nur ihre von den
Menſchen verfaͤlſchte Lehre verdammt hat; ſo iſt ſehr einleuch¬
tend, daß Juden, Chriſten und Mohamedaner, wenn ſie wie
ihre Propheten, den einzigen Allmaͤchtigen im Geiſt und in
der Wahrheit anbeten, eben ſo unter einander eines Glaubens
leben und unter einander gleiche Bruͤder ſind, wie Moſes,
Chriſtus und Mohamed ſelbſt die Kinder des einzig wahren
Allmaͤchtigen ſind, und in koͤniglich-goͤttlich-bruͤderlicher
Liebe ewig vereinigt ſein werden. Wer wollte ſich zum Rich¬
ter des Allerhoͤchſten, welcher in ſeinem ewigen Lichte war,
iſt und ſein wird, aufwerfen, welchen von dieſen drei maͤchti¬
gen Fuͤrſten und Erdenſoͤhnen, die das Menſchengeſchlecht als
ein dreiſeitiges Ganzes beſchreiben, er lieber haben wollte?
Obgleich nun Juden, Chriſten und Mohamedaner Eins waͤ¬
ren, wenn ihre Propheten nicht zu verſchiedenen Zeiten gelebt
haͤtten, ſo giebt es doch unter ihnen Menſchen, welche durch
den Fanatismus nur Eiferer ihres Glaubens der Aeußerlichkeit
wegen, in der Wahrheit aber nur Goͤtzendiener ſind. Nach
ihnen ſoll man der Verehrung des einen oder anderen Pro¬
pheten und ihres geſtifteten Glaubens entſagen, wenn man
ſich der Ordnung und des Eingeborenen und Hergebrachten
wegen zu dem Andern bekennt. Solche Leute wiſſen nicht