Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

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meynen, erblicke ich in der Schärffe dersel-
ben die gröste Güte des weisesten Schöpf-
fers. Er ist ungnädig, und strafft, weil er
gütig ist. (Siehe §. 38.)

§. 41.

Wir kommen auf die Ewigkeit der Höl-Warum
die Höl-
len-Straf-
fen ewig
dauren
sollen?
len-Straffen, und untersuchen, ob wir ei-
ne solche Absicht derselben zu erdencken im
Stande sind, bey welcher auch selbige mit
der Gütigkeit GOttes könne gereimt wer-
den. Nach dem vorhergehenden erweiset
sich GOtt durch die Straffen der Ver-
dammten so lange wie ein gütiges Wesen,
als die bösen Neigungen derselben dauren.
Denn so lange selbige nicht nachlassen,
darf auch GOtt vermöge seiner Güte nicht
aufhören, sie durch die unangenehmen Cör-
per der Hölle zu unterbrechen, damit aus
ihnen nicht noch ein grösser Ubel entstehe,
als die Hölle selbst ist. Könnten wir nun
zeigen, daß die Begierde zu sündigen, bey
den Verdammten niemahls ein Ende näh-
me, so hätten wir auch die Absicht, wel-
che GOTT bey der Ewigkeit der Höllen-
Straffe hat, entdecket. Wir wollen de-
rowegen sehen, ob es nach der Vernunfft
wahrscheinlich sey, daß die Verdammten

sich

meynen, erblicke ich in der Schaͤrffe derſel-
ben die groͤſte Guͤte des weiſeſten Schoͤpf-
fers. Er iſt ungnaͤdig, und ſtrafft, weil er
guͤtig iſt. (Siehe §. 38.)

§. 41.

Wir kommen auf die Ewigkeit der Hoͤl-Warum
die Hoͤl-
lẽ-Straf-
fen ewig
dauren
ſollen?
len-Straffen, und unterſuchen, ob wir ei-
ne ſolche Abſicht derſelben zu erdencken im
Stande ſind, bey welcher auch ſelbige mit
der Guͤtigkeit GOttes koͤnne gereimt wer-
den. Nach dem vorhergehenden erweiſet
ſich GOtt durch die Straffen der Ver-
dammten ſo lange wie ein guͤtiges Weſen,
als die boͤſen Neigungen derſelben dauren.
Denn ſo lange ſelbige nicht nachlaſſen,
darf auch GOtt vermoͤge ſeiner Guͤte nicht
aufhoͤren, ſie durch die unangenehmen Coͤr-
per der Hoͤlle zu unterbrechen, damit aus
ihnen nicht noch ein groͤſſer Ubel entſtehe,
als die Hoͤlle ſelbſt iſt. Koͤnnten wir nun
zeigen, daß die Begierde zu ſuͤndigen, bey
den Verdammten niemahls ein Ende naͤh-
me, ſo haͤtten wir auch die Abſicht, wel-
che GOTT bey der Ewigkeit der Hoͤllen-
Straffe hat, entdecket. Wir wollen de-
rowegen ſehen, ob es nach der Vernunfft
wahrſcheinlich ſey, daß die Verdammten

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[203[199]/0235] meynen, erblicke ich in der Schaͤrffe derſel- ben die groͤſte Guͤte des weiſeſten Schoͤpf- fers. Er iſt ungnaͤdig, und ſtrafft, weil er guͤtig iſt. (Siehe §. 38.) §. 41. Wir kommen auf die Ewigkeit der Hoͤl- len-Straffen, und unterſuchen, ob wir ei- ne ſolche Abſicht derſelben zu erdencken im Stande ſind, bey welcher auch ſelbige mit der Guͤtigkeit GOttes koͤnne gereimt wer- den. Nach dem vorhergehenden erweiſet ſich GOtt durch die Straffen der Ver- dammten ſo lange wie ein guͤtiges Weſen, als die boͤſen Neigungen derſelben dauren. Denn ſo lange ſelbige nicht nachlaſſen, darf auch GOtt vermoͤge ſeiner Guͤte nicht aufhoͤren, ſie durch die unangenehmen Coͤr- per der Hoͤlle zu unterbrechen, damit aus ihnen nicht noch ein groͤſſer Ubel entſtehe, als die Hoͤlle ſelbſt iſt. Koͤnnten wir nun zeigen, daß die Begierde zu ſuͤndigen, bey den Verdammten niemahls ein Ende naͤh- me, ſo haͤtten wir auch die Abſicht, wel- che GOTT bey der Ewigkeit der Hoͤllen- Straffe hat, entdecket. Wir wollen de- rowegen ſehen, ob es nach der Vernunfft wahrſcheinlich ſey, daß die Verdammten ſich Warum die Hoͤl- lẽ-Straf- fen ewig dauren ſollen?

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Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 203[199]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/235>, abgerufen am 27.11.2024.

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