Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gend im neuen Testament, daß die Christen
diesen Unterscheid unter den Frauen vom
ersten und zweyten Rang noch beybehalten,
und daß selbiger wäre gebilliget worden.
Hätte aber Paulus bey dem Worte, so hier
durch Weib übersetzet ist, an den Unter-
scheid gedacht, der da ist zwischen einer Frau
vom ersten Rang und einem Kebsweibe und
Concubine, so hätte er unmöglich sagen
können: Um der Hurerey willen habe ein
jeglicher seine eigene Frau, sondern er hätte
sagen müssen: Um der Hurerey willen
habe ein jeder Mann seine eigene Frau
vom ersten Rang, und so selbige noch
nicht hinlänglich, ihn von der Hurerey
abzuhalten, so habe er noch Kebswei-
ber, oder er halte, um Kosten zu erspah-
ren, ohne eine Haupt-Frau zu haben,
eine oder etliche Concubinen. Die letz-
tern Worte aber: Und eine jegliche habe
ihren eigenen Mann, hätten gantz und gar
müssen hinweg bleiben. Denn nach dieser
Meynung kan eine Frau nicht verlangen,
einen eigenen Mann zu haben, sondern sie
muß es sich gefallen lassen, ihn mit Kebs-
weibern in Gemeinschafft zu besitzen. Will
man derowegen den Worten des Apostels

den

gend im neuen Teſtament, daß die Chriſten
dieſen Unterſcheid unter den Frauen vom
erſten und zweyten Rang noch beybehalten,
und daß ſelbiger waͤre gebilliget worden.
Haͤtte aber Paulus bey dem Worte, ſo hier
durch Weib uͤberſetzet iſt, an den Unter-
ſcheid gedacht, der da iſt zwiſchen einer Frau
vom erſten Rang und einem Kebsweibe und
Concubine, ſo haͤtte er unmoͤglich ſagen
koͤnnen: Um der Hurerey willen habe ein
jeglicher ſeine eigene Frau, ſondern er haͤtte
ſagen muͤſſen: Um der Hurerey willen
habe ein jeder Mann ſeine eigene Frau
vom erſten Rang, und ſo ſelbige noch
nicht hinlaͤnglich, ihn von der Hurerey
abzuhalten, ſo habe er noch Kebswei-
ber, oder er halte, um Koſten zu erſpah-
ren, ohne eine Haupt-Frau zu haben,
eine oder etliche Concubinen. Die letz-
tern Worte aber: Und eine jegliche habe
ihren eigenen Mann, haͤtten gantz und gar
muͤſſen hinweg bleiben. Denn nach dieſer
Meynung kan eine Frau nicht verlangen,
einen eigenen Mann zu haben, ſondern ſie
muß es ſich gefallen laſſen, ihn mit Kebs-
weibern in Gemeinſchafft zu beſitzen. Will
man derowegen den Worten des Apoſtels

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0188" n="170"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
gend im neuen Te&#x017F;tament, daß die Chri&#x017F;ten<lb/>
die&#x017F;en Unter&#x017F;cheid unter den Frauen vom<lb/>
er&#x017F;ten und zweyten Rang noch beybehalten,<lb/>
und daß &#x017F;elbiger wa&#x0364;re gebilliget worden.<lb/>
Ha&#x0364;tte aber Paulus bey dem Worte, &#x017F;o hier<lb/>
durch Weib u&#x0364;ber&#x017F;etzet i&#x017F;t, an den Unter-<lb/>
&#x017F;cheid gedacht, der da i&#x017F;t zwi&#x017F;chen einer Frau<lb/>
vom er&#x017F;ten Rang und einem Kebsweibe und<lb/>
Concubine, &#x017F;o ha&#x0364;tte er unmo&#x0364;glich &#x017F;agen<lb/>
ko&#x0364;nnen: Um der Hurerey willen habe ein<lb/>
jeglicher &#x017F;eine eigene Frau, &#x017F;ondern er ha&#x0364;tte<lb/>
&#x017F;agen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: <hi rendition="#fr">Um der Hurerey willen<lb/>
habe ein jeder Mann &#x017F;eine eigene Frau<lb/>
vom er&#x017F;ten Rang, und &#x017F;o &#x017F;elbige noch<lb/>
nicht hinla&#x0364;nglich, ihn von der Hurerey<lb/>
abzuhalten, &#x017F;o habe er noch Kebswei-<lb/>
ber, oder er halte, um Ko&#x017F;ten zu er&#x017F;pah-<lb/>
ren, ohne eine Haupt-Frau zu haben,<lb/>
eine oder etliche Concubinen.</hi> Die letz-<lb/>
tern Worte aber: <hi rendition="#fr">Und eine jegliche habe<lb/>
ihren eigenen Mann,</hi> ha&#x0364;tten gantz und gar<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en hinweg bleiben. Denn nach die&#x017F;er<lb/>
Meynung kan eine Frau nicht verlangen,<lb/>
einen eigenen Mann zu haben, &#x017F;ondern &#x017F;ie<lb/>
muß es &#x017F;ich gefallen la&#x017F;&#x017F;en, ihn mit Kebs-<lb/>
weibern in Gemein&#x017F;chafft zu be&#x017F;itzen. Will<lb/>
man derowegen den Worten des Apo&#x017F;tels<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[170/0188] gend im neuen Teſtament, daß die Chriſten dieſen Unterſcheid unter den Frauen vom erſten und zweyten Rang noch beybehalten, und daß ſelbiger waͤre gebilliget worden. Haͤtte aber Paulus bey dem Worte, ſo hier durch Weib uͤberſetzet iſt, an den Unter- ſcheid gedacht, der da iſt zwiſchen einer Frau vom erſten Rang und einem Kebsweibe und Concubine, ſo haͤtte er unmoͤglich ſagen koͤnnen: Um der Hurerey willen habe ein jeglicher ſeine eigene Frau, ſondern er haͤtte ſagen muͤſſen: Um der Hurerey willen habe ein jeder Mann ſeine eigene Frau vom erſten Rang, und ſo ſelbige noch nicht hinlaͤnglich, ihn von der Hurerey abzuhalten, ſo habe er noch Kebswei- ber, oder er halte, um Koſten zu erſpah- ren, ohne eine Haupt-Frau zu haben, eine oder etliche Concubinen. Die letz- tern Worte aber: Und eine jegliche habe ihren eigenen Mann, haͤtten gantz und gar muͤſſen hinweg bleiben. Denn nach dieſer Meynung kan eine Frau nicht verlangen, einen eigenen Mann zu haben, ſondern ſie muß es ſich gefallen laſſen, ihn mit Kebs- weibern in Gemeinſchafft zu beſitzen. Will man derowegen den Worten des Apoſtels den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/188
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/188>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.